郑振铎先生说： “在全部《诗经》中，恋歌可说是最晶莹的圆珠圭壁。他们的光辉竟照得全部《诗经》金碧辉煌，光彩眩目来。”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《关雎》是一个男孩子对女子的爱慕，思慕到夜不能寐，辗转反侧，想象着自己向女子的各种示好，希冀可以娶得美人归。
“蒹葭苍苍 白露为霜。所谓伊人 在水一方。”《蒹葭》还是一个男孩子对一个女子的追求，追来追去，女子总与他隔着一层。
“青青子衿 悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”《子衿》是一个女孩子思念她的爱人，并且嗔怪着：我不去看你，你就不给我带点消息回来？
而《采葛》中思慕的人直接抒怀“一日不见，如三月兮”“一日不见，如三秋兮”“一日不见，如三岁兮”！一个字的变换，思念在不断加深加浓。
这些诗歌中无论是写男孩子还是女孩子，我们读来都觉得很美好，诗中虽然没有直接写双方见面时的卿卿我我，但是我们能读出“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的痴。
《诗经》中还有直接写约会场景的，那一幅幅画面通过文字生动地展现在我们面前。
“山有扶苏，隰（xí）有荷华（huā）。不见子都，乃见狂且（jū）。”《山有扶苏》中，男孩子和女孩子见面了，这个女孩子就打趣这个男孩子说，我以为自己约会的是一个美少年，却原来是你这个小笨蛋。“子都”是美男子的统称；“狂且”是狂愚之徒。读着这样的诗让人浮想联翩，这个笨笨的帅帅的男孩子听了女孩子的话会怎么说？怎么做？
“静女其姝（shū），俟（sì）我于城隅（yú）。爱而不见，搔首踟（chí）蹰（chú）。”这个女孩子和男孩子约会，男孩子来之前她藏了起来，“爱”是隐藏的意思，急得这个男孩子不知道怎么办。
这样的约会场面隔着几千年的时空在现在的青年男女中也再现着。
《诗经》中写婚前的爱情故事无论是相思还是约会，有时也会写到忧和愁，但这种愁是淡淡的，甚至有一点甜蜜的味道，读者甚至相信他们一定会牵手。而写到婚后生活时我们会读到一股绵延不绝的忧伤之情氤氲其中，这种愁是悲愁，是深愁，让人感觉白头偕老太难。
《诗经》的婚恋诗为什么反映出执子之手易，与子偕老难的现状？我们结合几首诗分析一下其中原因：
西周以来，农耕为主的生产方式使得男性成为经济活动中的主体，而女性在经济和社会生活中的地位不断削减。男女社会地位的变化使得女子成为了弱势群体，卑下地位和追求爱情平等的冲突是造成婚恋诗中众多女性悲戚忧伤的原因所在，所以《诗经》婚恋诗中的悲情主人公也大多以女性为主。
①西周时，民间还是一夫一妻的聘娶婚方式，社会伦理秩序还没有形成，而男子的活动范围扩大，妇女囿于家庭，这种不对等使得男子婚后还有很多机会寻求新欢；而女子接受不了背叛和漠视，所以提出抗议。
有名的《诗经·桃夭》写到女子出嫁，“桃之夭夭，灼（zhuó）灼其华（huā）。之子于归，宜其室家。”“归”就是女子出嫁，这个美丽的女子要嫁人了，家人希望她嫁过去可以多多为夫家生孩子，让丈夫家和和睦睦，祝愿婚后生活美满幸福。从这些祝福语中我们可以读出当时女孩子嫁人后也就是相夫教子，操持家务。
可是这只是出嫁那一刻的祝福，实际的婚后生活，不是女孩子贤惠善良，好好打理家就会收获幸福。《诗经》中有一首叙事诗《氓》，篇幅比较长，写了一个女子从恋爱到结婚再到婚变的过程。
《氓》的女主人公温柔善良，当男子名不正言不顺地跑到女子家里求婚没被马上答应就生气时，女子安慰他不要生气，并许诺秋天就嫁给他。
“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”婚前女子一定爱得很深，见不到男子就流泪，见到了就又说又笑。于是她带着嫁妆嫁给了他。
从后文“自我徂（cú）尔，三岁食贫”“兄弟不知 咥（xī）其笑矣”这些句子可以推测，女子嫁给这个男子时，男子家庭比较贫困，女孩子的家人可能反对她嫁，可是女子义无反顾地嫁了。
“女也不爽，士贰其行”“夙兴夜寐 靡有朝（zháo）矣”，从这些句子可以看出来女孩子行为端正，为了家庭日夜操劳，可是换来的是什么呢？
“士也罔极 二三其德”“言既遂矣 至于暴矣”，女子的任劳任怨，安于贫苦的生活，换来了男子的出轨和家暴。
于是女子决绝地表示：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”大概意思就是说原想着和你白头偕老，可是现在还是算了吧，当年的海誓山盟你已忘光，我们的日子也过到头了。
这首诗反映出当时民间女子遭遇丈夫变心后的痛心和决绝，其实《诗经》还反映出即使是王公贵族的女儿婚姻生活通常也不尽人意。
②周代贵族的婚姻制度是媵妾制，这种多妻制下，随嫁女子的命运的无定自不必说，就是作为正妻的命运也是无常的，充满悲剧色彩。
《诗经·硕人》写了一个女孩子出嫁的故事。
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
诗歌一开始就写：一个高高的女孩子，穿着华美的锦帛衣服，披着飘逸的麻质披风，她是谁呢？她是齐庄公的女儿；是卫庄公的妻子；是齐国太子得臣的妹妹；是邢国国君的小姨子；谭国国君是她的姐夫。
如此尊贵的女子，长得怎么样呢？《诗经》中描写外貌最经典的一段就在《硕人》中：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
手柔软而美丽，肤紧致而白皙，脖子修长而秀美，牙齿明亮而整洁，前额饱满，眉毛细长。
这已经美得炫目了，可是仅仅是形之美；嘴角上扬，眼波流动，那一抹微笑，那一丝期盼，一个灵动的女子跨越两千多年的历史走到我们面前。可是就是这样一位身份高贵而又美丽的女子嫁人当天就遭遇了冷遇。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
豪华的送亲队伍等在郊外，女子要嫁的君王却不出来迎接呢，诗歌中写到：大夫们早早退朝吧，不要使君王过度操劳。可是君王真的是勤于政务耽误了迎娶的大事吗？
显然不是！这首诗是写齐庄公的女儿庄姜出嫁的故事，她要嫁给的卫庄公完全是为了政治联姻而娶她。
《毛诗序》中记述：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”
也就是说庄姜贵为公主，只是政治联姻的牺牲品。卫庄公早有了宠爱的女子，只是身份低微不能娶为妻子，于是娶了庄姜，但并不喜欢她。如此尊贵而美丽的女子被冷落一生，她一生都无子。生活把她煎熬成一位诗人。
朱熹认为收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所作，其中包括《柏舟》《燕燕》《日月》等。看下面一首《日月》：
日居月诸 照临下土
乃如之人兮 逝不古处
胡能有定 宁不我顾
日居月诸 下土是冒
乃如之人兮 逝不相好
胡能有定 宁不我报
日居月诸 出自东方
乃如之人兮 德音无良
胡能有定 俾（bǐ）也可忘
日居月诸 东方自出
父兮母兮 畜（xù）我不卒（zú）
胡能有定 报我不述
诗歌分为四节，运用重章叠句的手法，以日月起兴，反复咏叹，控诉丈夫的变心。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”
朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”
两部书都认为此诗作于卫国庄姜被卫庄公冷落而作。诗歌的结尾女子控诉说：父亲啊，母亲啊！养我一场，为何又让我离身旁。何时日子能正常?让我不再述冤枉。（关于这首诗的翻译有众多版本，这只是好风的个人理解）
读《诗经》的婚恋诗，读一段段爱情和婚姻，也读那个时代。纵使时间流逝，隔着两千年的时空，我们依然会和诗中的人物产生共鸣，欢喜着他们的欢喜；忧伤着他们的忧伤。
愿我们每个人在这安稳的现世中，享一段静好的岁月。
文章中配图及《诗经》原文皆出自骆玉明编《诗经》。
本文系好风似水原创文章，写文不易，不要盗取！
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