卫灵公篇第十五·一七（396）
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”
【钱穆译】先生说：“君子把义来做他一切行事的本质，又把礼的节文来推行，把谦逊来表达，把诚信来完成，这样才真是一个君子呀！”
【杨伯峻译】孔子说：“君子［对于事业］，以合宜为原则，依礼节实行它，用谦逊的言语说出它，用诚实的态度完成它。真个是位君子呀！”
【傅佩荣译】孔子说：“君子以道义为内心坚持的原则，然后依合礼的方式去实践，用谦逊的言辞说出来，再以诚信的态度去完成。这样做，真是个君子啊！”
质，做人和行事的原则。行，行动，实践，施行。孙，逊。出，表达，体现。
本章讲君子以道义来作为为人处事的原则，通过礼的施行，谦逊的言语，诚信的态度来做到不违背道义的原则。实际上我们也可以把义和礼、孙、信并列来看，义、礼、孙、信是君子的四种品质，以道义为坚守原则，以礼来行动，以谦逊来表现，以诚信来完成。从内心到行动，到外在表现，到秉持的态度，全方位、完整地反映了君子仁义礼智信的高尚品德。
孔子在《论语》里多次提到君子的表现，就是想让更多的人多一些君子行为，少一些小人行径。
卫灵公篇第十五·一八（397）
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
【钱穆译】先生说：“君子只愁自己无能，不愁别人不知道自己。”
【杨伯峻译】孔子说：“君子只惭愧自己没有能力，不怨恨别人不知道自己。”
【傅佩荣译】孔子说：“君子责怪自己没有能力，不责怪别人不了解自己。”
病，担心，忧虑。
这里的“病”如果解释成惭愧、怨恨或责怪，意思能说通，但觉得语义怪怪的。在《论语·宪问32》篇中，孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。”和本章意思完全相同，都是讲人不要担心别人不了解自己，而是要担心自己有没有真正的才能。其中的“患”和“病”意义也是一样的，都可作担心、忧虑解释。
孔子这句话反过来是这样，一个人不担心自己无能，却担心别人不了解自己，这样的人肯定算不了君子。不担心自己无能，就是没有谦恭的学习态度，没有要求自己不断向上进取的意愿；担心别人不了解自己，是内心浮躁、急功近利、急于求成的表现，这二种行为都与君子的作风背道而驰。
在今天这个看脸的时代，要想做一个保持内心平静，时刻不忘修行提高的君子，真的很难了。人人都想出人头地，根本不管自己肚子里有多少货，是不是有真才实学。但越是在这样的时代、这样的世界，我们越是要有内心的坚守，不忘初心，坚持自己的理想和追求，一步步让自己修养有德，努力做个新时代的君子。
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