昨天我们讲到，楚庄王与王孙满会晤后，楚庄王竟然毫无避讳，单刀直入地提出来一个天下人都不敢提出的问题：代表着天子王权的九鼎，有多大，有多重？
显而易见，这是要觊觎天子之位的节奏，是对周王朝嚣张的藐视，更是赤裸裸地挑衅。
面对这样狂妄自大、咄咄逼人的楚庄王，王孙满压住内心的怒火，不卑不亢，他援古证今，摆事实讲道理，明确地告诉这个狂妄之徒：“我周王室之所以能执九鼎而治天下，是因为德，跟鼎没关系。”
接着，王孙满又将德与鼎的关系做了进一步的论述，有德才有鼎，鼎是为德政服务的。
那么，一个王朝的君王若是无德，那结果将会怎样呢？
桀有昏德，鼎迁于商。
夏朝的最后一位王，夏桀，昏乱暴虐，废弃德政，就这样，九鼎迁到商朝，这是第一次的无德鼎迁。
载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。
大概六百年左右，商朝最后一位王，纣王，有句话叫做“纣王无道宠妲己”，他沉溺酒色、暴虐无德。
于是，就鼎又迁到周朝。这是第二次无德鼎迁。
德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。
因此，德比鼎重要得多，天子德行美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。
这就是周王能执九鼎而治天下的原因，在德不在鼎。
王孙满以上的话非常精彩，他先是抛出了“在德不在鼎”的论点，然后开始“摆事实、讲道理”。
他先摆了三个事实，第一，他说夏朝最初有德有鼎，并介绍的九鼎的由来、九鼎的作用。第二，他说夏桀无德，所以鼎迁。第三，他说商纣王无德，所以鼎迁。
在最后讲道理的时候，虽然只有短短的一句话，却紧紧扣住了“在德不在鼎”的主题，有德，鼎小却重，无德，鼎大却轻。
阐述完“在德不在鼎”，考虑到周王室目前衰弱的事实，王孙满又补充了一句：
天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。
郏鄏，是周朝的东都，在今天的河南洛阳。
这段话是说，上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。
成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。
今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。
这话的言外之意是，周王室目前虽然衰微，但是天命有700年，现在仅仅过去400年，气数犹存。所以，楚王你想取而代之，有违天命。
王孙满的一席话铿锵有力，有理有据，他让楚庄王认清了现实，扑灭了他的嚣张气焰，维护了天子的尊严，出色地完成了自己的使命。
而楚庄王呢，被王孙满说得哑口无言，灰溜溜地率兵回国了。
也许是王孙满的这句“在德不在鼎”入了楚庄王的心。
在这之后的几十年，楚庄王以“仁”治国，虽生于蛮夷之地，最终得到了中原圣人的认可，他选择以“德”的方式融入中原国家，最终成为一代霸主。
毫不夸张的说楚庄王是楚国推行华夏文明的第一人，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。
这篇文章学完了，这也正是“问鼎中原”这个成语的由来。
而在现实生活中，我们也经常会遇到“问鼎中原”的刁难或是挑战，有可能来自你的下属，也或许是你的竞争对手。
毕竟，江湖险恶，人心叵测，善良的我们为求自保，王孙满的这套教科书级别的操作，值得我们借鉴学习。
当我们遇到质疑时，无论对方气场如何强大，我们绝对不能认怂。
然后具体问题具体分析，先了解对方的目的，抓住问题的本质，千万不能被对方带节奏，让人牵着鼻子走。
俗话说，知己知彼，百仗不殆，适时地找到对方的弱点进行反击，然后转移话题，寻求突破口。
最后，展现自己的优势和不可替代性，让对方知难而退。
备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
网友评论