文：羽蒙
世间美景不胜数，有人喜江南的温婉，有人爱北方的凛然磅礴，有人爱大海的波澜壮阔，而我，独爱大漠的荒凉。
三毛说：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉”，这大概是我听过的，关于沙漠最浪漫而美妙的诠释。在中国的地图上，也有这么一片神奇的土地，承载着荒凉，却描摹着世间绝美的画卷。
没有繁华的城镇，没有茂密的树林，大漠之上，孤烟挺直，无边的荒凉，却有着道不尽的壮美。敦煌，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省交汇处，常年干旱，昼夜温差极大，四季分明。《山海经》中所记载的“敦薨”，为敦煌最早的称呼。据《史记·大宛列传》记载，在张骞交给汉武帝的报告中，有云“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝便正式设立了敦煌郡。朝代更替，随着各个王朝的统治管理发展，各朝各代，在这片土地上都留下了或深或浅的足迹，而佛教文化对敦煌的影响尤为深重。
敦煌有八景，“两关遗迹”、“千佛灵岩”、“危峰东峙”、“党水北流”、“月泉晓彻”、“古城晚眺”、“绣壤春耕”、“沙岭晴鸣”，其间，又以莫高窟、鸣沙山和月牙泉最为世人所知晓。
相传，“莫高窟”的寓意为“没有比修建佛窟更高的修为了”，莫高窟，又名“千佛洞”，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏等朝代的兴建，形成了规模巨大的石窟奇观，这里有七百多个洞窟，四万多平方米的壁画，两千四百多尊泥质彩塑，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。石窟、壁画、彩塑，三位一体，仿若一个综合性艺术中心，是一次宗教史与美术史的完美结合。洞窟林立有致，彩塑惟妙惟肖，壁画精湛丰富，佛教经典刻画其间，飞天的灵动舞姿在此流转，若你想要了解佛教中国化的过程，只此一游，也必定不虚此行。
那些富丽绚烂的壁画，呈现着各朝各代的绘画风格，是佛教故事的生动刻画，更是人民生活的真实写照。台湾知名画家、诗人与作家——蒋勋，他在其作品《美的沉思》中对敦煌的北朝壁画进行了深刻的分析，他说，“这些形彩斑斓的（北魏）壁画，是用最惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭”，北朝时期的敦煌壁画，有着浓烈的原始佛教的性格，浪漫而悲情。除了对人物的尽情刻画，敦煌壁画中还有包括山水、动物、音乐、舞蹈等众多题材的内容，广阔而丰富。
山下开凿石窟，描摹壁画；山上风吹沙动，鸣声阵阵。鸣沙山形成至今，已超三千多年，受气候和地理因素的影响，风吹震动，使得以石英为主的细沙粒在气流中旋转运动，表面空洞就此引发嗡鸣。唐代诗人曾咏：
传道神沙异，暄寒也自呜，
势疑天鼓动，殷似地雷惊，
风削棱还峻，人脐刃不平。
璀璨奇观，引人入胜。
立于鸣沙山上，俯瞰“沙漠明珠”——月牙泉，仿若大漠戈壁中的一个神话，形似月牙，塞外奇迹，名副其实，清澈见底，久旱不涸。古老传说在此流传，动听曲目歌咏其隐秘的绝美。荒芜大漠，极尽苍凉，这一湾泉水，却是凄清中的一抹生机，足以安抚往来人的浮躁之心。话到此处，颇有一种绝处逢生之感。
古往今来，在丝绸之路上扮演着重要角色的敦煌，看过了跋涉的商人，见证了行军的兵将，更接待了无数游览的旅客。跨越千年，不知今夕可比当年，但我想，大漠的荒凉，从古到今，不曾削减。越是缺失，越要逆向生长；越是孤绝，越要美得无与伦比。人的一生，就像是荒茫的大漠，若你想穿越这片无边际的沙漠，就必须努力前行，终会遇见不一样的生机。
孤清的戈壁之上，刻画着世间最美丽的画卷，不以无人而隐没世间，不以人潮涌动而自改气节。荒凉也好，凄清也罢，这骨子里的绝美，懂得欣然，不懂泰然，风吹沙鸣依旧，干旱泉水仍留，这里没有流失，只有永恒。自在，却最美。
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