【诗47:1/9节】（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向神呼喊。因为耶和华至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。祂叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。祂为我们选择产业，就是祂所爱之雅各的荣耀。（细拉）神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂。神作王治理万国， 神坐在祂的聖宝座上。列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之神的民；因为世界的盾牌是属神的，祂为至高。
耶稣是谁：惟祂是那配受一切颂赞敬拜，尊崇高举，荣耀尊贵，大而可畏的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵痛苦，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的大君王。
主要真理：讲述了可拉后裔被聖灵感动，领受流露从神而来的默示与训诲等许多宝贵的真理信息。
实际运用：求主基督耶稣，教导我学习如何藉着祷告与仇敌争战在祢的面前，也教导我学习藉着敬拜赞美夸胜在仇敌面前，因祢的荣耀配受一切凡有气息的敬拜与尊崇！
归纳纲要：一
《论当向耶和华我们的王呼喊》
（诗47:1/9节）
一：论耶和华神为伟大的征服者
（诗47:1/4节）
二：论耶和华选民藉尊崇荣耀神
（诗47:5/7节）
三：论耶和华宝座统管世界万有
（诗47:8/9节）
例题：二
《论歌颂大君王万军之耶和华》
（诗47:1/9节）
一：论呼召万国当敬拜耶和华神
（诗47:1/3节）
二：论呼召蒙救赎选民向神敬拜
（诗47:4/5节）
三：论呼召列邦敬拜宝座上的神
（诗47:6/9节）
例题：三
《论万国的王耶和华神之荣耀》
（诗47:1/9节）
一：论藉预言见证千禧年的胜景
（诗47:1/4节）
二：论藉预言见证向神敬拜欢呼
（诗47:5/6节）
三：论藉预言见证神坐聖宝座上
（诗47:7/9节）
例题：四
《论对耶和华颂扬赞美的方式》
（诗47:1，5/7节）
一：论拍掌来尊崇万军之耶和华
（诗47:1上）
二：论呼喊用夸胜的声音敬拜神
（诗4:：1下）
三：论角声与喊声上送归耶和华
（诗47：5节）
四：论歌颂藉乐器诗歌敬拜赞美
（诗4:：6节）
例题：五
《论当要颂扬耶和华我们的神》
（诗47:2/4，7/8节）
一：论因祂是治理全地的大君王
（诗47：2节）
二：论因祂是抬举我们的大君王
（诗47:3节）
三：论因祂是赐我产业的大君王
（诗47:4节）
四：论因祂是万国列邦的大君王
（诗47：7/9节）
例题：六
《论见证神是掌管全地的君王》
（诗47:1/9节）
一：论呼喊神是掌管全地的君王
（诗47:1/4节）
二：论歌颂神是掌管全地的君王
（诗47:5/7节）
三：论认识神是掌管全地的君王
（诗47:8/9节）
（诗47:4）「祂为我们选择产业。」我们求父神为我们选择。如果现在祂给我们选择，我们都有很深的渴求，不是言语所能表达。结果还是将自己交在祂的手里说：祢知道我们的心意，比我们所能表达的更清楚，我们不致随意索取。祢赐给我们必定在最适当的时间，更美好的方法。我们这样的态度是最聪明的，因为是根据父神的智慧，但是祂的爱甚至远胜祂的智慧。我们是否站在神的山脚下，求祂指引我们当走的路？祂知道你的力量，你的能力；祂也知道你要寻求最好的，所以凡事顺从祂，任何困难仍不能使你失去信心，你仍敢相信祂为你所选的道路，你无法被阻挡的。不可回头看，也不必疑惑父神。乌云可能遮住祂使你不见，但是祂决不远离你。你与神的相交有那么多的经验，还不让祂为你选择吗？你不必懊悔，因为祂的选择怎么会错？你的信心始终不可改变。人生无论怎样变迁，总是让神为你选择。有一位属灵人说：我若在受苦时知道神与我一起经受，痛苦仍是乐园的应验。如果没有神的同在，最大的欢乐也不过是地狱！（诗47:8）全地的王；「神作王治理万国，神坐在祂的聖宝座上。」有史以来，不知有多少人梦想得着全世界；他们的坟墓，所需要的地方却是那么小。这是个人极端扩张的世代。君主的权威，已因受限制而消减，随之而去的，是对权威的观念。他们所熟悉的“王”，只是不管事的虚位，人民允许那制度的存在，多少是为了戏剧化的效果，或说是文化传统。因此，在人的思想中，人变大了，神变小了。现代人思想的趋势，以为信仰是个人的事；而现代基督徒，也比较强调救恩的个人性，多讲神的爱。因而对神的“威严”（诗93:1/2），渐渐淡失于思想之外。“文化基督徒”的问题，是只注意于文化，没有重生更新的经历，没有接受基督作个人的救主，是只有外延，而缺乏中心；只有形式，而没有内容。“敬虔派”的基督徒，则失于只注重个人的救恩，把基督限制在狭小的范围内，忽略了文化的使命，而不知基督在生活中，在文化中，应有的完全主权。万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊。因为耶和华至高者是可畏的。祂是治理全地的大君王…神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送…神作王治理万国；神坐在祂的聖宝座上。（诗47:1/8）神不只是以色列的神，统治那地中海边狭小的土地；祂呼召亚伯拉罕，是要藉他的后裔，使万民得福。不论王宫营造得如何华美舒适，所罗门王不会满足于安居宫内不管事；他有广大的心，关心他统治下所有的人民。今天，神也不是被限制在教堂的四堵墙内，不论教堂建造得多么壮丽；神儿女的使命，是使万民作主的门徒，教导他们遵守主的道，认识耶和华的知识要充满遍地，如同水充满洋海一般。主是统治全地的大君王。复活的主耶稣上升，在千万天使欢呼声中，升上了天廷，远超万有之上，超出了门徒的视线之外；但祂不是随着白云消逝。祂现在“坐在高天至大者宝座的右边”（来1:3，8：1），行使神的权能，统管宇宙。“祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1:11）当祂再来的时候，就是祂的国临到世界，要审判活人死人。现在相信祂，得着属天的新生命，以祂为主，遵行祂的旨意，为祂而活的人，才可以在祂的荣耀里一同有分····诗人藉预言见证当千禧年同庆时，神要作全地的大君王，万民臣服，祂升天，相送歌颂。祂再来，掌管全地！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩与救赎的大爱，藉着聖灵默示祢宝贵的恩言与训诲，使我们能明白惟有祢配受一切的尊崇荣耀，敬拜赞美，因祢的救恩藉选民彰显也要临到万邦，凡有气息的都要在祢的面前屈膝敬拜，归荣耀给神！祢是大而可畏，忌邪施报的神！祢要坐在祢的聖宝座之上，审判列邦万国，建立新的秩序，直到永永远远！世世代代！愿一切的荣耀都归于三一的神！阿们！
网友评论