轻听生活 | 倾听风雅颂 （一）| 《诗经·周南·桃夭》

轻听生活 | 倾听风雅颂 （一）| 《诗经·周南·桃夭》

很有幸今天参加了一场有关国学的课， 讲了《诗经》中的其中一首诗歌《诗经·周南·桃夭》。 上了课后才知道自己对传统文化知道的太少了。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，来自周王朝，由孔子编辑成册，根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风是周王朝时期十五个不同地区的地方音乐， 也就是流传民间的民歌；雅是贵族文人创作的，常用在宫廷宴会或朝会时的乐歌。 颂是歌颂祖先功业，在祭祀时用的舞曲歌辞， 也是由贵族文人创作的。 从思想性和艺术价值上来看，来自民间的十五国风更胜来自贵族文人创作的雅和颂。

《诗经》是中国文化的《圣经》，往后的诗歌，很多都是出自《诗经》的经典。

老师娓娓道来讲授的是来自周王朝时期周南地区的《桃夭》， 属于风里的一首诗歌。

桃之夭夭， 灼灼其华。
之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。
之子于归， 宜其家室。
桃子夭夭， 其叶蓁蓁。
之子于归， 宜其家人。

多美的诗歌啊， 古人用几句话， 就把一个女子的一生都描绘出来了。 美如盛放的桃花，腹有诗书的女子要出嫁了， 喜气洋洋归夫家。 这样的女子将会使其一家人丁兴旺， 家庭和顺美满， 助长家业事业。

老师的团队还为这诗歌编了曲，改编成歌， 并教我们唱出这赞颂女子的美好。 对于不会唱歌的一班学生， 老师还教授了声乐。 这是欢快的一节课。

诗歌，古人是把诗用唱歌的方式表达出来的， 应该很欢快吧。 这样想来， 古人的生活里，应该是充满诗、歌和乐、舞的， 从什么时候起，我们变得不善歌舞了？

“桃之夭夭”是形容桃花怒放千万朵，怎么大家听到都会想到是“逃之夭夭”了呢？ 而“夭”都被看成是“妖艳”了，  “桃夭”形容如此美丽的女子， 却被理解成贬义的妖艳了。

还有“蕡”和“蓁”字， 在这么简单的诗句了， 已经有两个字不会读了。

原来宜室宜家来自这里，没想到人所周知的国外家俱店“宜家” 的中文名也取自《诗经》的《桃夭》， 不禁对自己对传统文化的无知感到惭愧。

《诗经》里经常出现一些植物，通过比兴的手法用植物表达诗意。 老师特意把出现在《诗经》里的植物整理出来介绍，因为这些植物可以给我们很多创意灵感。 比如说用这些植物做成主题餐厅， 就像已经有人用在《红楼梦》里出现的菜肴做成主题餐厅那样； 又或者把他们做成文创产品等。

还有里面蕴藏的祝福语： 像桃夭一样美丽， 灼灼其华， 其叶蓁蓁（事业蒸蒸日上）等。

《诗经》不仅让我们了解到我们的传统文化诗、礼、乐， 还让我们体会美欣赏美， 里面还蕴藏了人生和企业管理的哲学， 不禁佩服佩服。 真正感悟到《诗经》就是珍宝， 需要细细品味。

古人才是真正把诗歌礼乐真正融入生活中，真正地生活在诗意里啊， 不是只有远方的诗，而是生活中处处是诗；不管是生活在上层社会的权皇贵族们， 还是平民百姓， 都在诗礼乐中好好生活。

期待进入每周一诗歌的学习。