巫副主席和林枫主任两位领导退席后，周君实就开始布置工作了。他说：“我大致地设想了一下，是不是可以考虑分四大块组稿。一是巾帼英雄块，歌颂先进的妇女典型；二是婚姻恋爱块；三是家庭块，包括婆媳关系、子女教育等；四是妇幼健康块，包括性知识等。当然，块下面还要有目，可以更细一点。”宋秀菊是把政策关的，她说：“性的知识，会不会有负面效果？我看，还是慎重些为好。”周君实环视一周，目光落在金慕琳身上：“老金，你看咧！”金慕琳说：“食色性也。吃饭和性爱，是人的两大基本需求，是再自然不过的了。早在1896年，谭嗣同写《仁学》时，就发愿国人能认识到性乃自然之事，是毫无羞丑之处的。如今，90多年过去了，社会进步了，我们国人对性的认识还停留在封建社会的层面上。人家美国，60年代就拨款给各州学校，培训性教育老师，并发避孕套。中国的有识之士，也曾在30年代的中学里开性教育课。为什么我们现在还谈性色变？这只能说是中国传统观念的影响太深，太顽固了。5000年的性压抑，导致了两种结果，一是私下里的极端放纵；一是明面的极端禁锢。而人们对性知识的贫乏，也产生了不少恶果。我有个医生朋友，给我讲了两件真实的事。一个结婚三个月的妇女，接受单位组织的例行妇检，居然还是处女之身。还有一个女中学生，因为和男生接过吻，一直惴惴不安，正巧那段时间肚子疼，就怀疑自己怀孕了。还有，据官方公布的数据，我国离婚比例最高的是性格不合，占第二位的就是性生活不和谐。所以，我个人认为，讲讲性知识，请注意，我说的是知识，无可厚非。”
老金讲的头头是道，大家没有做声，两个小青年，更是一言不发，只是嘿嘿地笑，因为在八十年代，别说是性知识，就连性开放，都已经在大学校园里有一定的市场了。倒是方家媛，不知是不是为了支持周君实，见别人不说话，她便对宋秀菊说：“宋姐，你看呵，现在民政局给新婚夫妇发结婚证，是不是还要发一本《性的知识》啊？”宋秀菊“哦”了一声，说：“那倒也是。”周君实说：“那这样，创刊号上选几则保险系数大些的性知识，先探探路，看反响如何，反响好就坚持下去，否则就停发。”见大家无异议，周君实便开始分工：“创刊号，肯定是不用投稿的，这就需要约稿，或者是在座各位的稿子。下面，四大块，大家先自选一块。”
宋秀菊抢先说：“你们都是行家里手，我可是大姑娘坐轿，头一回。我先挑了，巾帼英雄块。”老金是个从不愿得罪人的好好先生，刚才发表了与宋秀菊相悖的意见，心里有点不安，便打趣道：“小宋，你放心坐，我来给你抬轿子！”李伟也凑趣：“宋姐，我也算一个！”宋秀菊笑了：“看我不压死你们！”
周君实说：“宋姐挑了，你们几个哩？”老金说：“让他们先挑，剩下的给我。”不料，方家媛李伟周莹桂都不肯挑，结果只好由周君实来分派了。最后，周君实说：“各位只负责文稿，版面安排，插图，照片等，创刊号我让《夷陵文学》的同事弄。”老金说：“还有个大事，刊名由谁题字？发刊词是你写还是另请人写？”周君实说：“这事我也考虑好了。发刊词请巫副主席写；刊名题字请妇联王主席题，我打听好了，王主席的书法在市里是得过奖的。”
散会了，其它人都走了，方家媛却还没走。她面露难色，对周君实说：“我都摸头不是脑的，怎么弄呀？”周君实一笑：“我都替你想好了。”他从公文包里抽出一本杂志，递给方家媛，“这是外省的一本妇女杂志，你今晚回去看看，保准你一看，心里就有底了。《Y市日报》的孙浩然，你还记得吧？”方家媛想了想，说：“嗯，那还是六年前的事了。”“前几天，我跟他联系过了，跟他约一篇稿。另外，他手上还有不少好材料，让他割爱一两个。你明天直接去报社找他。”方家媛说：“你不陪我去？”周君实说：“我明天要去省城办刊号……哦，这样也行，我们明天八点在报社门口会面。”“不耽误你？”“不要紧，去省城的车多，赶九点半的车也可以。”
两人分手时，周君实又说：“你女儿哪天回家，让我见见她。下学期就要实习了，看她对实习医院有什么要求，我好早作安排。”方家媛说：“这事你还放在心上？”周君实说：“我现在除了公事，私事就是你们娘俩的事了。”
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