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乔力读书佛学《摩诃般若波罗蜜多心经》哲学分析:摩诃是什么意思
《心经》:摩诃般若波罗蜜多心经
乔力辨析:
显然,当我们要了解一本书的时候,我们最起码是要明白书名的意思,就像你交了一个新朋友,新朋友的名字叫张三,张三告诉你,因为他爸姓张,他在家排行老三,所以父母给起了这个名字,这就是一个人的名字的意思。
我知道大家都习惯简称,习惯叫《心经》了,这无可非议,但是我们不能因此,而跳过它的全称,或者,其实就是不想弄明白全称,也觉得自己确实不懂,所以干脆就灭了去理解全称的念头,这是很不好,很不可取的畏难态度,一个人,应该迎难而上,怎能看见问题就躲假装没看见呢?那跟把头埋入沙子的鸵鸟,掩耳盗铃有什么区别?
摩诃有三个意思:
1,大。
当我们要强调什么的时候,大,是个首选的字眼,因为包容度高。无数小成为了大。此处,指《心经》谈及的话题高度。
2,多。
同上,无数的少成为了多,此处指《心经》谈及话题的广度,不见得林林总总五花八门,却囊括了生老病死。
3,胜。
胜过,胜过什么呢?胜过其他一切。可理解为指本经的各个方面,不过最恰当的理解,应为思想性,因为经书最重要的是承载思想,思想以外的方面比如装帧,都属于极其次要的。而思想的比较,胜负显然在于深度,而不是花哨。越有深度的思想,越不会长篇大论,往往遣词造句都会字斟句酌,所以《心经》正文260字才会凝练深邃,直指人心。
般若作何解?
清净无执著的智慧,它能不偏不倚地认识事物的真正本质。
有的智慧在投资,有的智慧在男女交往,那都不算。
清,指耳根,没有人在耳边说话,这似乎很难做到,但不是做不到。
有人在耳边说话,话不多,言简意赅,切中要害,这也算清。
有人在耳边说话,话不多,永远无法切中要害,这不算清。
有人在耳边说话,话多,而且一直无法切中要害,这不算清。
清,也指眼睛,能否看清,还在自己修为,修为不够时,读书,领悟,或者高人引导都可以。
清,也指心,心是否清楚,有的人一清二楚,有的人糊里糊涂。
清,也指大脑,逻辑思维混乱了,大脑崩盘了,你也无法清。
关于“净,执着,不偏不倚,认识,事物,真正,本质”的辨析,以及“波罗蜜多”的解读留待下次分析《心经》时阐述。
2012年1月29日深夜,我在陕西西安家中,写了一篇文章,叫做《观心》,30日凌晨零点零四分完稿的,而更早一点的2007年下半年,那时我高二,我曾在纸上写过一个题目《内窥》,虽然当时只写了个开头,那张纸也不见得还能找到,倒也算是此(我)心与彼(心经)心,我心与佛心,《观心》与《心经》的结缘之处。
补充:2019年10月4日凌晨1点42分写完《乔力读书佛学【能断金刚般若波罗蜜多经】哲学分析:区别能与不能》,凌晨2点07分准备写《乔力读书佛学【南宗顿教大乘摩诃般若波罗蜜坛经】哲学分析》,在浏览相关内容时,无意中发现,禅宗始祖菩提达摩(公元386-536),天台宗四祖智顗(公元538-597),以及禅宗五祖弘忍弟子——北宗禅师神秀(公元606-706),都写过名为《观心论》的文字,而我出生于1990年,我的《观心》写于2012年,距离达摩祖师隔近1500年,距离神秀禅师1306年,需要声明一点,我在写《观心》时并不知晓此时了解的这些,所以谈不上挪用,我谓之心有灵犀,不同的时代,都不自觉的想写了名为《观心》的文章,神奇。同时也反映出,无论千年前的古人,还是当下的我,还是千年后的人,想法总有相同相通之处。思想弥久常新。
就此搁笔!
本文为本人左手打字完稿
2019.10.2.03:36初稿
2019.10.4.04:38补充定稿
字数1402
中国海南三亚
【声明】
本文为本人乔力原创,首发于百家号/头条号:乔力读书,请勿商业用途转载。
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【作者简介】
乔力,第24届世界哲学大会参会学者,互动百科名人百科作家乔力,字仲奚,曾用笔名泥巴,空杯子,90年,西安长安人。
14岁开始注重思想创作,过往作品类型为:散文,杂文,哲理诗,人文书籍读书分析及中西方哲学分析共计534篇,包括2019年5月至10月8日作品为奥修《没有水没有月亮》《沙的智慧》梭罗《瓦尔登湖》读书分析以及中西哲学,佛家哲学(两篇),中国禅宗哲学(两篇),《心经》《金刚经》《楞伽经》《六祖坛经》(各一篇)哲学分析共计10万字有余。
2019年10月5日开始着手禅修哲学,日本禅学家铃木大拙的《铃木大拙说禅》,以及美国禅学家阿伦瓦兹的《心之道——致焦虑的时代》读书分析,已入驻百家号,头条号,知乎专栏,哔哩哔哩(b站)专栏。
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