2014年湖北卫视和央视同时播出的八集电视记录片《楚国八百年》，引起强烈反响，成为当年最火爆的影视作品，多少令摄制组有些始料未及。围绕这部仅仅只有八集的电视纪录片，网友纷纷留言，评论区一片火爆。好像又回到了春秋战国百家争鸣的时代了。
从这些网友的评论里看到，北方网友最不淡定。这部意外火爆的纪录片《楚国八百年》，不仅全方位为我们展示楚国的兴衰成败，同时也从侧面反衬出北方人以一种正统心理自居的为我独尊的自大思想。这是非常不好的一种现象，其实楚文化早在春秋战国时期就融入了华夏文化之中，早已成为中华文化重要的不可分割的组成部分。
我想，造成这样的现象出现，一定程度上是因为我们对楚文化了解太少了，而我们对楚文化缺乏了解的主要原因就在于，不管是正史、影视作品，还是文化传播交流等方面，对楚文化的展示部分都做的非常不够。
当今人们对楚国的了解，主要是通过《史记》、《左传》中只言片语的记载。对于当时的中原文化而言，带有“南蛮文化”色彩的楚国是一个异质的存在，始终不受史家的待见。因此在这些“正史”中所占的篇幅和所受的正面评价，均远远不如中原诸国。楚国在历史书中的地位，与其政治、经济、文化上取得的灿烂辉煌成就是不相称的。
这可能是我们今天对楚文化知之甚少，甚至产生诸多误解的重要原因。
比方说我吧，土生土长的楚地人，尽管我的先祖毕公高（姬姓，周文王子，周武王弟，因封于陕西毕源，故其子孙遂以封国为氏。毕国在西周末年被秦国所灭。）为周王室后裔，但我却为自己是一名生长在楚地的楚人而自豪。可是，和大多数人一样，我对楚文化的了解，也是很有限，自看完《楚国八百年》之后，才对楚文化有了一个基本的了解。
基于此，我才开始关注楚文化，并希望成为楚文化的一个草根式的传播者，为更多人更好的了解楚文化尽我的绵薄之力吧。
在史学界，人们一般习惯把熊绎被西周成王“封以子男之田”作为楚建国封号的开始。据《夏商周断代年表》记载，周成王在位时间为公元前1043年——前1021年。从成王时期到公元前223年秦灭楚止，楚国约有800余年的立国历史。我们今天所研究的楚国历史文化，主要就是在这800余年中楚地先民所创造、丰富和发展着的具有鲜明地域特色的文化。从西周到春秋战国时期，是中华民族初步形成、中国文化基本定型的重要时期，楚国作为在江淮流域南方最大国家，为中华民族的形成和中国文化的发展作出了杰出的贡献。我国著名的历史学家范文澜先生曾指出：“楚国800余年的扩张经营，为秦汉创立伟大封建帝国准备了重要条件，七国中秦楚应是对历史贡献最大的两个国家”。在政治、经济、科技、文化、军事等各个领域，楚人都有自己独特的创造和贡献，从而形成了博大精深、源远流长的楚文化。
楚国独步一时的青铜冶铸工艺，领袖群伦的丝织刺绣工艺，巧夺天工的漆器制造工艺，义理精深的哲学，汪洋恣肆的散文，五音繁会的音乐，翘袖折腰的舞蹈，恢诡谲怪的艺术，都是十分宝贵的文化遗产。
楚国自立国到公元前223年灭国，历经四十几代君王。全盛时期的楚国北到黄河，东达东海，西达巴蜀，南抵岭南，最大辖地约为现在的湖北、湖南全境，重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江的部分地区。
在吸收、融合以及不断创新发展的楚文化，对我国长江流域以及东南、西南地区影响深远。可以说整个南中国区域文化至今仍投射出楚文化的绚烂光芒。
楚国在漫长的八百年历史进程中，曾开创了无数的第一，诸如第一个在诸侯国称王，第一个县、第一段长城、第一支毛笔、第一把铁剑……等等。
八百年的楚国历史，千年的文化传承，融汇夷夏的开放气度，铸就了荆楚文化的辉煌，确立了影响深远的荆楚文化传统。
神秘与浪漫是楚文化的鲜明特色，荆楚地区有着地形复杂，气候多变、山川怪异的自然景观与地理概貌，生活其间的人们易于产生奇幻的感觉，莫名的恐惧、神秘的猜测、奇异的联想。
楚地又是神话的沃土，神奇的土地，神秘的巫风孕育滋养着奇幻的神话，楚人的浪漫主义灌注在奇幻瑰丽的神话之中。浪漫是一种气质，浪漫是一种情怀，是生命的活力摒发，是神游物外的超越。楚人的浪漫与狂放在中国文化史上折射出绚丽的光辉。
从奇异的《天问》、汪洋恣肆的《楚词》、到神情飘逸的《庄子》，这些历经千古的文学作品中，我们感受到楚地神话的富丽与神奇、清新与浪漫。瑰丽的文辞、奇幻的想象是楚地文化的共有特征。无论是诗歌、散文、还是民间的口传文学作品，他们都有一种激动人心的精神活力。以楚辞为代表的浪漫主义文学，不仅构成了中国文学的重要流派，而且还一直给正统的现实主义文学注入新鲜活力。
从汉魏词赋到南北民歌，唐朝的竹枝词，以至明朝的公安三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）的“灵性文学，他们都发端于楚地并最终使中国文学别开生面的文学样式。楚地文学之所以有不断创新的生命力，就在于楚人的血脉中始终流淌着激情与浪漫，想像力之伟大丰富，远非北方文学可比，游离于当今正统社会之外歌咏自然人生造就了楚文化不息生机。
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