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《庄子•齐物论》之十四,人生如梦的逍遥!

《庄子•齐物论》之十四,人生如梦的逍遥!

作者: 读史明智慧 | 来源:发表于2022-08-06 11:13 被阅读0次

【读经典】

丽之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也,涕泣沾襟,及其至于王所,与王同筐床,食刍豢,而后悔其泣也。

简单翻译下:丽姬是艾地封国诸侯的女儿。晋国打败丽戎后,把丽姬抓了俘虏,她当时哭得泪水浸透了衣襟,等她进了晋国辉煌的王宫,与晋王同床共枕,吃了晋国豢养的羊、猪等美食,便后悔当时因为无知而哭得那么伤心。

予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎!梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。

简单翻译下:你又怎么知道那些死去的人不会后悔当初的求生呢?晚上做梦开怀畅饮,醒后却痛哭流涕;做梦悲伤哭泣,醒后却仍狩猎作乐。人做梦的时候,往往不知道自己是在做梦。

梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。君乎、牧乎,固哉!

简单翻译下:梦中还在占卜所做之梦吉利不吉利,醒来才知道是在做梦。有大觉悟的人才知道人生不过就是一场大梦,而愚昧的人则以为已经醒了,什么都知道的样子。高呼团结、奋斗的君王啊、臣子啊,都一样的固执浅陋。

丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡。

简单翻译下:孔夫子和你们一样,都在梦里;我给你说梦,其实我也是在梦中。这些言论,可以叫做荒诞怪异的言论。

万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也!

简单翻译下:也许千百年之后,会有一位明白的大圣人,知道我说这个道理是怎么回事,只是这样的人很难遇上吧!

【谈心得】

庄子继续举例来阐述他的生死观,就这这个经典的丽姬嫁到晋国的故事,在小国丽戎长大的丽姬,刚开始哭的一塌糊涂,结果到了晋国后,住的是辉煌宫殿,吃的是新鲜猪羊,就开始后悔当初哭的那么厉害了。

丽戎是春秋时代的一个偏僻小国,而晋国可是春秋五霸的超级强国,搁现在打比方,就像非洲酋长的女儿嫁给美国富豪,但开始丽姬还是哭的厉害,她肯定以为离开家乡就会受苦,结果到了晋国才知道这里高楼大厦、锦衣玉食,马上就后悔当时的痛哭了。

“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎”!这是本节的点睛之笔,庄子说你怎么知道死去的人不会后悔当初的求生呢?就像丽姬没有加到晋国时,痛哭祈求不要去;到了晋国就后悔当初的想法了。

贪生和怕死,就犯了和丽姬一样的错误,死也许是一个比生更美妙、更神奇的状态。就像“梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎”,梦境和现实那个更美好,做梦的人怎么会知道呢!

做梦还在占卜吉凶的人,醒了后才知道是在做梦,而且人生就是一场大梦,那些社会上喊着仁义、兼爱等君乎、牧乎的人,规划着各种事业,梦想着美好蓝图的人,都是顽固的以为自己是清醒的,什么都知道的愚者而已。

这里庄子再次嘲讽了天天争来争去的诸子百家们,“丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也”,说他们和我一样,都是在梦里而已,这些听上去荒诞怪异的言论,偶尔会遇上明白道理的大圣人,就什么都清楚了。

庄子这个生死大梦的论述真是让人叹为观止,痛快有趣,读起来和佛教经典金刚经里“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一样,透彻空灵,震撼心底!

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