嵇康和阮籍

《嵇康和阮籍》读书笔记

嵇康（公元二二三～二六三）

阮籍（公元二一O～二六三）

嵇康和阮籍，这两位三国时期魏末名士，都有一副不同寻常的怪脾气。

在生活上，他们的怪诞表现为非常放任隨便，毫不注意仪容，讲究身份。

可是在人事交往上，他们的怪诞又表现为非常之不随便。别看他们身上脏，可心里很清高。他们最讨厌“俗人”，也不爱高攀达官贵人。

他们在鄙视“俗人”的同时，对“高人”则很敬仰。在他们的心目中，不管是什么了不起的人，只要他衷于功名利禄，那就既不是“高士”，也不是“圣贤”之人。

两个好端端的才学之士，不去为国家做事，却把自已弄成这样怪僻荒诞，是什么缘故呢？这里面藏着深刻的政治原因。他们是对当时的现实不满，这些怪诞行为，反映了他们精神上的苦闷和政治上的反抗。

曹睿自己没有儿子，在35岁病死之前，把皇位传给了一个不知从哪弄来的孩子，并叫曹爽和司马懿辅助他。曹爽是曹睿的同族弟兄，没有啥本事。不久，司马懿就发动政变，杀了曹爽，独揽大权。他死后，儿子司马师，司马昭相继掌权。他们一方面铲除异己，把中医曹魏皇室的人一个个的除掉，另一方面，又虚伪的大力提倡什么“礼教”，“礼法”，那意思无非是，不许别人反对自己。“司马昭之心，路人皆知”，司马氏集团要篡夺曹魏政权，已成为公开的秘密。

嵇康，阮籍是正直之士，对司马氏集团的残暴，虚伪很汉感。虽然他们才气过人，手里却没有力量，只能消积反对。

在消积反抗的方式和程度上，两个人又有所差别。嵇康是个血性男子汉，性格耿直，刚强，要在太平盛世，他准是个慷慨详臣，可是生不逢时，毫无办法。他不肯奉承司马氏集团，还得罪了一些要人，他们便以莫须有的罪名，杀害这位大名鼎鼎的学者，文学家，音乐家，书法家。当嵇康被押解到洛阳东市斩首时，他非常镇静自若，临刑前要了一架琴，当场弹了一曲《广陵散》，便从容就义了，死时四十一岁。

阮籍情况同嵇康有所不同，他知道保护自己。尽管他会使青白眼，表明他心里有是非曲直，却能做到嘴巴不评论事物的是和非，不说人物的好与坏。他还有一套说话绕圈的本领，他的谈话玄之又玄，渺无边际，从不评论时事，褒贬人物。他以谨读而保全生命，最后生病而死，算是得了善终。他比嵇康大十三岁，两个人都死于公元二六三年。

嵇阮二人在文学史上都有比较重要的地位。嵇康是个写散文、四言诗的大家，阮籍的五言诗写的最好。他们作品的基调是对现实的不满和批判。不过文如其人，嵇康的比较激烈，阮籍的比较含蓄。

嵇康的《与山巨源绝交书》《与吕长忬绝交书》等，都是古来的散文名著。嵇康有一首《幽愤诗》，是他的四言诗的代表作，它是嵇康的绝笔诗，也是我国诗歌史上四言诗的最后一篇佳作，此后，就再也没有人写出如此高水平的四言诗来。

阮籍的主要作品是八十二首《咏怀诗》，他的诗，多数与他同司马昭的谈话是一样的风格，非常们玄妙，叫人很难摸懂他的真实意思。

“正始”是魏明帝曹睿的那个干儿子曹芳当傀儡皇帝时的年号。在政治上，“正始”是个黑暗的年代。可是“正始文学”却放射着明亮的光彩。这些光影的光源就是嵇康和阮籍。若没有他俩在文学八领域里的努力，“正始”就只能以一团漆黑的形象，留存在人们的记忆中了。