【重读经典| 语堂已逝，京华犹存】

【重读经典| 语堂已逝，京华犹存】

        《京华烟云》是林语堂作于1939年的一本好书。

        故事围绕姚曾牛，一商一官一投机，三家在清末民国年间（光绪二十六年七月二十日到民国二十七年）社会动荡变革的大形势下，种种人物的悲喜人生。

        《京华烟云》的语言普不像现代的一些作品华丽空洞，无病呻呤。如同一位老者聊天，过往种种叙叙道出，自然新奇不做作。即使对国家重大的事件及人物的悲欢离合，也没有太多刺激性的字眼，用最现实的白话涓涓流出，越发突现了主角人物面对残暴动荡下情人的生死离别而悲痛忍受。面对现在的电视剧和一些年轻作品的夸张做作的“浩瀚”情节，我们都应该反思，此背后隐藏的浅薄的文学基底和浮夸的人生感悟。

      上卷：道家女儿。在义和团暴动和八国联军入侵下，富商姚家和官宦曾家几乎没受什么影响，姚家避难过程中，木兰不慎丢失，被曾家找到，由此连接了姚曾两家。

    虽然《京华烟云》在某些情节有点模仿《红楼梦》，但她所宣扬的精神和红楼梦完全不一样。她对我们传统的儒家思想没有过多的宣传，贯穿整本书的是道家的“自在无为”，尤其庄子。其实整本书中，真正的庄家只有一个“姚思安”。我们比较熟悉的道家如庄周，老子，陶渊明他们共同的特点是甘愿在贫穷中度日修炼，拒绝官宦世俗，即使偶尔“误入歧途”也很快迷途知返。        姚大爷和书中的多数人物一样出身富门，不仅衣食无忧而且有高级嗜好（收集古董）。相对于那些衣食无忧而胡作非为的富人，他的人生分为三个阶段第一年小时胡作非为；第二中年本分持家，恪守老庄第三老来放下一切，皈依道家。在他的老伴离世，最小的女儿嫁人后，再无牵挂，分文不带，离家远游，最终落叶归根，善终辞世。从第一部分，他对家中事务的处理方式的无为，我们就猜到“一个道人的恬静始终”。

        曾家大公子平亚第11回就去世了，平亚的戏份完全为了衬托曼娘的伟大，一个最典型的中国古典姑娘，知道未婚夫将不久人世，依然为“冲喜”而嫁进曾家，没有任何思考的说出“活着，我是曾家的人；死了，我是曾家的鬼。”优雅，善良，服从，忠诚，坚强的她在平亚死后，开始吃长斋，绣佛像。她虽然住在富贵人家的宅第之中，仿佛她已经立誓做尼姑。

        算来，书中的几个主任翁，都十来岁，而林语堂没有把他们当做孩子来写，几个孩子嫣然如大人一般，懂事可爱。

        中卷：庭园悲剧。红玉咳血自尽，阿非撒泪送别，多像《红楼梦》中的林黛玉。读来似曾相识，却不显的强强附会，反而得体自然。没有任何一个人愿意看一本纯粹模仿的书，除非他本身就是一个没有主见，模仿的人。《京华烟云》的写作背景更接近于现代，并赶上“倡导白话”，所以其作品中没有太多俚语生僻文言。这虽然不符合中国的传统文学经典标准，但其弘扬国家精髓，批判迂腐传统的本质亦瑕不掩瑜。

    在这之前我读了莫言的《丰乳肥臀》，两本书迥然不同。莫言的书绝大多数反映的是劳苦大众，将生活中的亿万农村小人物的困苦夸张提炼升华，魔幻紧凑，准确厚道，读来总来一种残忍可怜反思的感觉。而《京华烟云》极少涉及劳苦大众，独具匠心的亭台楼阁，精巧美妙的生活玩意，从不将就的生活方式，挥金如土的高雅享受……在书中比比皆是，且被作者描写的精准而“理所应当”。

【重读经典| 语堂已逝，京华犹存】

      富商高官家庭虽然衣食无忧，却矛盾重重。姚家大公子体仁，不学无术，不求上进，他可能是姚家最大也是唯一的败笔。体仁看上了伺候自己的丫头银屏，银屏是真心对少爷，但封建体系下的姚太太骂银屏“狐狸精”，明明是自己的儿子纨绔，却骂丫头贱种。反抗的银屏，离家出走，最后即使生下姚家的孩子，也被姚太太夺走，银屏含恨上吊自尽。

        我看素云，倒不像礼教社会的产物，而是被爸妈宠坏了的娇小姐，自私自立。自从嫁进曾家，没一天消停，最后，受不了“家长制”的束缚，逃到天津。

      作为一个小资人物，我有点看不上这种生活。《红楼梦》的写作背景是太平盛世，而林语堂的写作背景是军阀割据，劳苦大众饭都吃不上的情况下，富人还围绕七情六欲勾心斗角，使人痛心。但，看到第三部的离散，我似乎体会了林语堂的用心：没有长时间的舒适安定，生死离别哪会如此心痛？

        乱世中的一份恬静，平常家庭是担不起的。大家庭随着中国社会的发展，也生死离别，学生运动中，木兰的大女儿，阿满死了，这让木兰坚定了回南的决定。

        书中说：一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。

      下卷：秋季歌声。立夫因几片反动文章，遭捕；木兰再也抑制不住对他的感情，只身探监，随后，竟冒着被侮辱的危险，独见高管救立夫，勇敢机智。后来木兰处理荪亚的婚外情，与日本人接触，都妥帖有当。似乎林语堂独爱木兰，一些现实中不可能的“奇迹”都发生在她身上，以此展现新时代女性的魄力。

        姚太爷去世前，几乎没有遗言，反而见了两家都看不起的素云，好言规劝。林语堂给我们展现的是一个经历了种种世俗事故的修炼，完成了世俗的任务后而修行成仙的典例，而非遥不可及的从来就有的“圣人”。

        在要经受日本人糟蹋的前一刻，曼娘上吊自尽，阿非的妻子和孩子也被杀戮，弃暗投明的素云造枪毙，国璋也死了……国在家在，国亡家亡。

      书的最后5%，最感人最精彩。木兰一帮随灾民无数迁移入南，军人几波浩气入北，重复呼喊“山河不重光，誓不回家乡”，我的眼睛湿润了。正如文中所阐述:中国人的顽强英勇是日本帝国主义的兽性，诡计，贪婪所不能战胜的，应了《红楼梦》中那句“机关算尽终成空”。

      我想起了在不久以前和几个中学生聊天，他们说《红楼梦》，《三国演义》看不懂。”“为什么？”“这些文言文谁能看懂？”我愕然“那些不是文言文，是白话文啊！”

      《京华烟云》是本现代小说，只要你愿意看，一定能看懂，并且受益。

【重读经典| 语堂已逝，京华犹存】

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