诸多书籍和影视剧对隋文帝文献皇后独孤伽罗的善妒有过浓墨重彩的描摹，千百年来，独孤伽罗作为千古第一妒妇的形象也已经根深蒂固。
难道，独孤伽罗真的那么强悍，足以让杨坚惧怕终生吗？
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独孤伽罗十四岁嫁给杨坚，两情相悦，誓无异生之子。即使杨坚开基立隋，万人之上，仍与独孤伽罗同起同居。杨坚50多岁时，曾骄傲地向群臣宣称“旁无姬侍，五子同母”。
以皇后代六宫，以无异生之子为荣耀的隋文帝，给人的感觉不是惧内，而是顶着惧内的名号，大喇喇地秀恩爱：我惧内，我骄傲！
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杨坚确实没什么可惧的。独孤伽罗嫁给杨坚的时候，父亲独孤信政斗失败赐死，整个家族流散，因为嫁给杨坚，独孤伽罗才免于一劫。试想，一个没了家族支撑的十四岁女孩有什么可惧的呢？况且，杨坚并不是任人摆布的庸才，他能屈能伸，敢作敢为，开创“开皇之治”，对经济、政治等制度方面进行改革，这些举措不仅被后朝沿袭，更是为大唐盛世奠定了基础。这样的男人，如果不是因为爱，实难想出其他惧内的原因。
到底是因为惧内还是因为爱，独孤皇后去世后，隋文帝的举动给出了最好的答案。
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隋文帝与独孤皇后风雨同舟，携手半个世纪。独孤皇后不仅是文帝生活里的伴侣，更是政治生涯中的明灯，从最初的骑兽之势到后来的并尊二圣，从最初的誓无异生之子到后来的虚设六宫，独孤皇后于文帝来说，早就超越了封建社会中妻子的概念，他们既是夫妻，又是战友，既深情不渝，又势均力敌。独孤皇后所有的任性放肆，都是文帝发自内心的深情和宠溺。
宠到什么地步呢？花甲之年的文帝见了死对头尉迟迥沦为宫女的孙女，临幸了她。独孤皇后完全不顾丈夫和自己的名声，处决了尉迟氏。文帝气得骑马狂奔二十余里，最后，还是回宫与皇后和好如初。
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独孤皇后去世后，文帝悲痛欲绝，听闻皇后是观世音菩萨下凡，死亡只是归位，文帝悲喜交加，还以身死王事、忠义节烈之人的规格赏赐了同样说法的天竺高僧。
独孤皇后的丧事规格极高，历朝历代都极其罕见。丧事由尚书左仆射杨素亲自负责，他不仅统筹安排各项事宜，还亲带人马坚守在第一线。隋文帝在表彰杨素的诏书中称，杨素为皇后办后事的功劳，比他南征北战平戎定寇的功绩还重要。要知道，杨素是平陈统一全国的一支主力，征战往来，极其不易。可在痛失爱妻的文帝看来，都不重要了，皇后一人等同他的毕生功业。
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据《续高僧传》等记载，“献后之丧，福事宏显”。皇后去世后，文帝召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九天的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》，皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。
同年，隋文帝又做了一个疯狂的举动——亲自为亡妻送葬。即使术士萧吉以“今年送葬于身体无益”劝诫，仍是无济于事。六十二岁的隋文帝顶着严寒、奔波数百里将独孤皇后送到太陵陵园，陪爱妻走完了人生最后一程。
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皇后去世的第二年，隋文帝一反勤俭朴素的作风，耗巨资为皇后修建天下最大的禅定寺。这座禅定寺占地面积60多万平方米，直逼占地面积72万平方米的故宫。
不久之后，隋文帝的爱孙豫章王杨暕把中国唯一一颗释迦牟尼佛牙舍利献给祖父。隋文帝随即将其供奉至禅定寺，并派高僧保管。
自皇后离世，宫内便常有佛事活动，文帝时常泪流满面，追忆亡妻。
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独孤皇后的离去对文帝的打击是致命的，他整日失魂落魄，精神萎靡。
终于，两年后，文帝也随皇后而去了。
遵文帝遗愿，帝后二人合葬于太陵。
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