《雪花那个飘》这部作品的作者是高满堂，生于1955年，那个十年特殊时期发生的那一年他十一岁。他是那段历史的见证者，他用那充满真实与希望的画笔记录了这部充满时代热血的巨作。
《雪花那个飘》用大写意的笔触和巧妙的故事方式及充满情趣的青春画面，聚焦恢复高考后的大学校园，以一所师范高校中文系七七级一班为剧情中轴，串起了一个火热的年代，将唤起国人再次的集体记忆，笑泪交融。这些与文本中飘落的纯净洁白的雪花，都在传达着一个怀旧的意向：心灵与情感的怀旧。但雪花的季节性的存在，似乎更是在呼唤着它的轮回，是在怀旧框架中的现实意蕴的填充。《雪花那个飘》中有许多作者自己的生活点滴，有他自己途经那段岁月时的青春往事，更有他沉淀数十载后对那个时代的独特理解，是“经由心底流淌而出的股股血脉”。作者以那个年代写现代，深入人物情感世界，将主流价值观以饱满的情感方式和人性深度，通过人物形象的塑造传输给读者，让心灵最大化限度避免 被物化。文本中所表现出的对知识的渴望，对真正的爱情的渴望，对梦想的渴望，都是我们现在内心最强烈的渴望；文本中那些让人又爱又恨、很直率又无怨无悔的生动群像，有我们每个人的影子。对于物质匮乏精神丰厚的从前，我们回首遥望饮恨不已。
怀旧，是对异化的现实的一种反思。看到中文系 77 级，看到今天社会的变化，当年的追求，已被今天所抛弃。就像那个年代，那身曾经日思夜想的绿军装，已被我们漫不经心地抛弃了。当我们进入随波逐流的窄胡同时，才发现，那一抹新鲜的绿色已经离我们那样的遥远。而我们，活在喧嚣的尘世，活在别人的世界，失去了自己曾经日思夜想的世界。
相比之下，雪花虽然寒冷，却洁净无比。雪花飘落的那个时代，没有可以量化的精神元素，只有对现实的憧憬，物质、文化的极度匮乏，更激发对未来的向往。文本中，77、78 级大学生，他们来自五湖四海，有着差异极其巨大的过去式，聚集在虚构的燕岭大学中文系，为“中华之崛起而读书”，展开思想碰撞。那个年代的人却就是这样尊重知识，把防微杜渐看得无比重要，是精神高于物质的体现。40 年过去了，中文系从如日中天到尴尬不已，也令读者喟叹。看看当今大学教育，目的就是就业，在大学里还有中文系雪花班吗？都早已按就业的行当，或改为文秘专业，或叫做新闻专业了。民族性的东西是精神化的，是以文化的方式表现的，以崇高的文化为导向，具体化的将崇高的内核具体化到人生目标的纵向和横向的轴心。
当今社会，物质与精神重合，个体欲望和需求与民族文化重合，民族的崇高降低为世俗。民生就是菜篮子，就是高铁，这是极端务实的体现。从社会真实讲，务实无可厚非，社会发展之初，生存是主题。在社会高度发展的今天，仅以生存为生存目的，即以简单生活为最终目的，就是悲 剧，就是物我合一的时代。北大作为中国的最高学府，其教授对自己的学生说：若干年后，“没有 4 000 万，别来见我！”话语间充满了物欲的铜臭。而文本中，下乡知青为一本小说“伯爵”（《基督山伯爵》）的决斗，是荒蛮中的精神追求，使我们欣喜地看到，那个时代的美好还在我们的记忆中，它在怀旧中承载主流意识形态与社会主义核心价值观念，并在这种核心价值的情感播发中，对于商品大潮中精神矮化的各种借口予以冲击。正如作者高满堂所说：“我认为 作品一要有意思，另外就是要有意义。有的人永远把有意义放在第一位。《雪花那个飘》却一直极力带读者先进入一个有意思的故事，最后再进入一个有意义的思想高度。”这个有意思的故事，来源于一系列的人物形象的塑造，并进而达到有意义的思想高度。
【未完待续】
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