如今的社会，人民的收入因国家的强盛而稳步增长。很多家庭对于子女婚姻的选择问题那更是非常关注。年轻男女们对于恋爱和婚姻的选择还是挺自由的，但很多人的恋爱及婚姻看似幸福，但实则有苦难言。
而在古代不够开放的婚恋观和婚姻制度，导致了太多的家庭悲剧。但铁导认为有些古代的婚姻制度是有其道理的，甚至是合乎人性的。比如婚姻应选择一个门当户对的对象这件事。铁导就非常赞成。
当然了，以前的门当户对主要是指家庭条件因素。而这与铁导赞成的门当户对也略有不同。
说这一对男女，恋爱了。郎才女貌，豺狼配虎豹。可是家庭条件不一样，男的家里穷的啊，很不得一双草鞋都得祖宗三代轮着穿。女的家里呢？大户人家，上流社会，有钱有势。通过一个契机，这男女相恋了。一切都很顺利，小两口也觉得彼此是此生真爱。
但谈恋爱和结婚之间其实还隔着一个共同生活的问题。不同的家庭环境造就了生活习惯的不同。男的习惯一分钱掰成两半花，而女孩儿呢，从小锦衣玉食的花销惯了。这势必就会在未来的婚姻生活中产生矛盾。
都知道司马相如和卓文君之间的故事吧，一曲凤求凰，把家里有钱有势的卓文君给哄到手了。结果呢？卓文君跟着老公去卖豆腐，日常的迎来送往抛头露面，日常的节衣缩食捉襟见肘。
也许对于司马相如来说，这没什么。他穷惯了啊。但对卓文君和她父亲而言，就有些没法接受了。
凤求凰
婚后的卓文君和司马相如
我国建国初期，很多男女选择自由恋爱。而且由于当时的社会情况普遍贫困，所以哪怕日子过的很苦，但多数夫妻都能从一而终。但事实上悲剧也不少，电影《无问东西》中那个高中老师的家庭悲剧不就是这样吗？
认知不同造成的悲剧《无问西东》
所以结婚，往往不是一段婚恋感情的结果，反而是下一段鸡飞狗跳的开始。
门当户对，往往就能有意识的避免这样的情况。而今天给大家分享的这篇有关于婚姻的诗歌——《汉广》。其实说的就是门当户对的事儿。
这首诗首先是三段结构，每段两句，每句分为两个部分。
第一句前半句讲‘南有乔木，不可休思。’，说的是南方有高大的树木。南，自然是指南方。‘乔’，在《说文解字》中意为高而曲也。
有一个朋友专门在B站上讲，说这个南，是个虚词。抱歉，我觉得他就是实词。
因为这首诗歌讲的是汉水和长江流域附近的故事。而如果你翻一翻地理志类的书籍，在古代，只有南方才长有高大的树木。
‘休’，这个字在这里其实和现代意义一样。因为从这个会意字的本身出发，就带着休息的意思。整句话的意思是：南方有那种高大的树木，但在那种树下，是不能休息的。因为没有阴凉啊。
而后半句则写到‘汉有游女，不可求思。’‘游女’如果我们仔细的考究一番，有一种说法是在汉水上的女神仙。不过我觉得，这个解释恐怕用在这里不太准确。还有一种说法是表示汉水边上所住的女子。而据传说，这里所住的女子都端庄淑雅，不可方物。
所以我们有理由相信，作者的意思代指那些端庄的女孩子，是不那么好追求的。更何况追求到手之后，恐怕从身份上也不如人家。
但这样的解释还是有些让人琢磨不透。于是再查一查发现‘游女’在先秦时代可是有确切的人的。那是秦穆公子女——弄玉。这就有点好解释了，那秦穆公大小也是秦国大王，他的女儿，是随便哪个小伙子能追求得上的吗？
由于第二、四、六句的内容一样。都是‘汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。’所以我们来一块解释一下这三句的内容。
首先这第一个字‘汉’，我们要具体解读一下。
这个字为什么是三点水旁呢？在我看来主要原因是它最重要的解释来自于其起源。
《说文解字》中‘汉’，本身就是汉水的简称。
汉水也名汉江，发源地是现在的陕西省汉中市。它是长江的第一大支流。古代时独立出来名曰“沔水”。与长江、黄河、淮河，一并称为“江河淮汉”。这样的称呼也可见其在中国人心目中的地位。
而‘江’，我认为并不是和‘汉’同指一条水域。反而真的是说长江。
‘广’、‘永’这里肯定是形容词。一个是广阔宽阔的意思。另一个则本来就有“水长”的意味。
‘泳’，在《说文解字》中被意为潜行水中。‘方’，在这本书中则做併船解释。
‘思’，主要的意思是做～的念想。
和其他字句串联起来，这句话的意思就是汉水的广阔，让人们不做游泳的念想。长江的水长，让人们不做乘船渡江的念想。
解到这里，大家感觉到了没有？这首诗歌好像在给我们讲一个追姑娘结婚要量力而为的道理。
第三句和第五句的句式用词差不多，‘翘翘错薪，言刈其楚（第五句是蒌）；之子于归，言秣其马（第五句是驹）’。
这句话咱们拆解一下，‘翘翘’叠词，原来的意思是出众的，但这里被引申为众多的。因为这里的‘翘’词性是形容词。‘错’本身的意思就是错杂，和参差是同一个意思。‘薪’这个字，在《说文解字》中解释为荛（rao）也。而荛，其实是柴草的意思。
‘言’在这里其实并没有什么实际意义。不过如果非要说它是语气助词，总有些勉强。所以我经过查找发现，这个字有建议和主义的意思。‘刈’这个字我在以前的文章中曾经写过，是切割的意思。‘其’在字的解释当中，有一种虚拟指代的意思，就是“那”。‘楚’这个字在古代其实是一种灌木的名称，学名叫牡荆。而‘蒌’这个字，也是一种植物。通称为水蒿。
‘之子于归’不必详细解释了。意思是女子出嫁。‘马’和‘驹’就更不需要解释了。关键是这个‘秣’。中国有句成语叫厉兵秣马。也是这个字，而它的解释则是牲口的饲料。而在诗中其实有喂饱的意思。
整句话下来便是，如果结婚的话，需要准备砍柴火，喂饱马匹。让待嫁的姑娘可以顺利的嫁到那婆家去。
诗词我们解读完了，但这道理我们还是要进行一下分析。
成长环境造就了一个人从根本上的三观，这就好像在有时我们似乎听来无关痛痒的话，在一些人听来也许就是讽刺。社会贫富差距越大，越会造成这种从根本认知上的不均等。
而所谓婚恋观，说的就是这恋爱和结婚到底应该找一个什么样的另一半。找到另一半之后，又要怎么生活的事情。如果这种三观上的问题，要是存在在夫妻俩之间，那婚后的矛盾就不会小了。
我并不是一个强调原生家庭的影响的论调的人。因为在我内心当中从未因为对方的家庭背景和身份的不同而看轻任何人。更没有因为对方说过什么让我不信服的话使我恼羞成怒。
看过了鲁迅先生的《阿Q正传》之后，大家都会嘲笑阿Q的精神胜利法。但谁又能保证阿Q的思维方式是必须要被讽刺的呢？
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