何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雝？王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
这首诗讲的是诸侯间的婚嫁。不过它送上的不是祝贺，而是嘲讽。
“何彼襛矣，唐棣之华？为什么那样秾丽绚烂？好像唐棣花一般。诗由唐棣花起兴，自问自答，然后话锋一转，把镜头对准了王姬婚嫁豪华车队——“曷不肃雝？王姬之车。”什么车队这么不庄重？原来是王姬出嫁时的人马。花开得好看，婚嫁的车队办事儿却不像样。这样一反衬不要紧，前者越好，后者就越差，对后者的批评也就越重。
襛（nóng），花木繁盛貌。唐棣（dì），又作棠棣、常棣。曷（hé），通“何”，为什么。肃，庄严肃静。雝（yōng），雍容安详。
结合下文提到的“平王之孙，齐侯之子”，我们可以得知，婚嫁的女方是周平王（姬姓，名宜臼）的外孙女，齐侯的女儿。
周平王的父亲是著名的周幽王——西周的最后一代国君，“烽火戏诸侯”的男主角。
周幽王的大臣，平王的舅舅申侯，对周幽王宠爱褒姒，废掉女儿的后位、外孙的太子之位十分不满，于是联合联合缯国（夏朝少康次子曲烈的封国，姒姓诸侯国）和西方犬戎部落，攻打周都镐京，杀死了周幽王。
可申侯引狼入室的举动，也让国都遭到劫掠，沦为废墟。随后，申侯为首，号召鲁国、许国等拥立周平王。
西周国都残破，周平王只好迁都洛邑（今河南洛阳），东周开始。
随着齐、楚、秦、晋等诸侯国势力增强，王室权威进一步衰落，诸侯们更是不把周天子放在眼里。
齐国作为东方的大国，虽然凭借先天的区位优势，经济发达，可却一向因为缺乏礼教，被周围其他的姬姓诸侯国瞧不起。以后讲到《诗经·齐风》的时候，就会讲到齐国的不良风气。
出自细井徇·《诗经名物图解》
周平王是落难天子，天天受着之前的小弟们的气；齐侯财大气粗，场面奢华，女儿貌美如花，可礼仪方面做得很不规范，因此引来了观众的议论。这里我们不妨大胆推测，齐国可能派出了违背周朝礼制的豪华车队。
诗中的唐棣，也可以借指齐侯之女的美貌。《诗经·郑风·有女同车》有“有女同车，颜如舜华”，讲女子的美貌比作木槿花；《诗经·周南·桃夭》讲女子的美好青春比作灿烂的桃花。以此观之，将其理解为女子的美貌，也是可以的。
这四句诗，看起来很平淡，可对比反衬的手法，却成了以后中国诗歌惯用的手段。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以动衬静，更显山间幽静；“国破山河在，城春草木深”，以静衬动，暗指生灵涂炭。
第三节，跟前面两节稍稍有些不同。“其钓维何？维丝伊缗。”钓鱼用什么？只能用丝线。这句话的手法，同前两节相似，也是自问自答。可看起来非常傻瓜。谁都知道钓鱼要用丝线。恰恰的问题症结就在这里。谁都知道钓鱼必须得用丝线，可“平王之孙，齐侯之子”的婚嫁车队，却不知道讲礼仪。岂不谬哉！
维、伊，语气助词，无意义。缗（mín），合股丝绳。这里可能还有另外一层意思，那就是钓鱼用丝线，这是很好的搭配，正如结婚也需要更加“门当户对”一样。“平王之孙，齐侯之子”的婚礼，很有可能是不合适的，比如违背了“同姓不通婚”的原则。这样的事情，就连礼仪大邦鲁国都干过，还为此遭到了其他的诸侯国鄙视。
“其钓维何？维丝伊缗。”这样的说法，后面我们还会遇到。比如《国风·豳风·伐柯》里的“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”怎么砍柴？没有斧头不行。怎么娶老婆，没有媒人不行。也是遵循这个套路。
诗经专题第24篇，总第024篇。
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