是什么蒙蔽了我们对别人的爱

是什么蒙蔽了我们对别人的爱

上午去外单位参加会议，懒得回家做午餐，决定去食堂就餐。因饭卡在办公室，发微信给同科室的A，让他中午帮我带饭卡到食堂，A答应。散会后直接去食堂等候，却不见A的到来。

11：50，办公室同事B打来电话，询问我在哪？告知我的饭卡在他那儿。我问他是否到食堂就餐，他说有事需要外出，不在食堂就餐。

看着后面排队的人群，突然有了情绪，对B很不客气地说“你给我送来吧，我在食堂。”B答应。挂断电话，我对其他同事说“既然做不到，就不要揽下这个活。既然答应了，就要负责到底。”

11：55，B打电话给我，说他在停车场，因没有通行卡，进不来，需要我去拿。看着其他人陆续刷卡进入食堂就餐，我逆行穿过长长的人群，去找B拿饭卡。我暗暗责怪同事B做事不牢靠，耽误了我吃午餐。

回食堂的路上，看微信，看到同事A10：00在微信给我的留言，因他中午不能去食堂就餐，他找了单位好多同事给我捎饭卡，但同事都不去食堂就餐，他担心我没带办公室钥匙，所以把我的饭卡放到单位办公室。

原来如此，同事B好心告诉我饭卡在单位办公室，我却责怪他做事不负责任，还命令他把我饭卡送到食堂。

下午见到B，很真诚地对他说：“谢谢你，没有你，中午吃不上饭了。”

印度哲学家克里希那穆提曾经说：“不带评论的观察是人类智力的最高形式。”对于大多数的人来说，观察他人及其行为，而不评判、指责或以其他方式进行分析，是难以做到的。

生活中，我们不仅喜欢评判，而且喜欢做道德评判。道德评判是用道德标准来评判人，如果一个人的不符合我们的价值观，那他就被看作是不道德或邪恶的。我们擅长将人分类，把人看作好人或坏人，正常或不正常，负责任或不负责任，聪明或愚蠢，等等。

价值判断与道德评判的区别。什么是可贵的品质，我们每个人都有自己的看法。例如，我们也许会欣赏诚实、自由以及和平的价值。价值判断反映了我们的信念---生命的需要怎样才得到最好的满足。

看到不符合我们价值观的行为，我们可能会说：“暴力是不好的。杀人者是邪恶的。”（道德评判）如果我们学习了爱的语言，我们将直接说出我们的价值观，而不会指责他人。此时，我们会说“对于使用暴力来解决问题，我很担心，我主张通过其他方式来解决冲突。”（价值判断）

非暴力沟通不鼓励绝对化的评论，而主张评论要基于特定时间和环境中的观察。

以下这首歌反映了观察与评论的区别。

我从未见过懒惰的人
我见过
有个人有时在下午睡觉
在雨天不出门
但他不是个懒惰的人
请在说我胡言乱语之前
想一想，他是个懒惰的人，还是
他的行为被我们称为“懒惰”？

我从未见过愚蠢的孩子
我见过有个孩子有时做的事
我不理解
或不按我的吩咐做事情
但他不是愚蠢的孩子
请在你说他愚蠢之前
想一想，他是个愚蠢的孩子，还是
他懂的事情与你不一样？

我使劲看了又看
但从未看到厨师
我看到有个人把食物
调配在一起
打起了火
看着炒菜的炉子
我看到这些但没有看到厨师
告诉我，当你看的时候
你看到的是厨师，还是有个人
做的事情被我们称为烹饪？

我们说有的人懒惰
另一些人说他们与世无争
我们说有的人愚蠢
另一些人说他学习方法有区别
因此，我得出结论
如果不把事实
和评判混为一谈
我们将不再有困惑
因为你可能无所谓，我也想说
这只是我的观点

负责标签的消极影响很明显—例如用“懒惰”和“愚蠢”这样的词形容人。然而，正面或中性的标签也会妨碍我们全面了解一个人，例如用“厨师”一词定义人。

放下评判，关注事实，生活会简单许多，也快乐许多。

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