王吉奎，网名贝壳，鲁人也，丁巳年（1977）生于德州郡禹城邑。父及祖、曾祖、高祖皆为禹邑之世代土著，奎幼从父母、叔伯仲昆躬耕于德郡陇亩，不及大贵，然衣食丰足无忧矣。
王之父母膝下唯二子，长曰吉奎，次曰吉平。奎者，二十八宿之奎宿也，亦居西方白虎七宿之首，《庄子》所云奎壁二宿之谓也！
相书云：奎宿壁宿并举文运！帝、仙手迹曰奎章，文人荟萃曰奎垣。吉本行辈，吉奎连宗，寓意不言自明。佳名本天成，妙手偶得之！
然吉奎幼多聪颖，性顽劣，不近书砚。或嬉游于阡陌，或逐鸟于林间，捕鱼淘洞，不亦乐乎！一日，乃祖之贤公堵吉奎于庭院，目视良久，巍巍道曰：“吾家虽世代农耕，然诗宦之族，岂有种乎？儿之成，则可待乎！”
吉奎默然不语，似有所悟。自此虽嬉戏好动如常，私蓄自强之志，或可无负乃祖赐名“吉奎”之望焉。虽无悬梁刺股之苦楚，实有凿壁偷光之宏志。
年逾弱冠，吉奎负笈鲁国政法大学堂，专修政法，兼功经济。满四载，以法学士见习于齐鲁胶澳臬司衙门，悠游通判，谙闻庭狱。越六月，出仕本邑禹城所属僻远乡公所，为亭卒，长官相若高祖刘邦潜邸所谓泗水亭长。
公干之余，吉奎常扪胸喟叹：“吾出自闾里，复归农家，几无大趣，胡不归兮？”几经踌躇，终不满年，弃职而去。辗转流徙，之于粤省鹏城郡。
时邓公拨乱反正，重振朝纲。复出后以鹏城为国之范例，百业大举，欣欣向荣。唯才是举，群贤毕集。吉奎正当少壮，春秋鼎盛。学得其所，可谓风顺帆正。先后就职于港资、西班牙国、美利坚国属下企业，或提督人事，或署理行政，略无纰漏，堪当大任。
丙戌年（2006）吉奎察于鹏城根基稳矣，足以成家立业，遂娶王氏女丽玲为妇。王氏乃豫州驻马店人氏。驻马店，我朝定鼎后新更名，史曰“上蔡”，华夏先祖轩辕黄帝之妇嫘祖故地也！近代东北抗倭联军军门杨靖宇亦出身于焉。
王氏纤巧羸弱，然深明事理，性情刚烈，或缘起豫人血脉之故也。吉奎夫妇俱为王姓，五百年前，当合是一家。伉俪情投意合，举案齐眉，家庭和美。羿年，产一子，年十二矣，今就读于国立福苑蒙幼学堂。
德郡九达天衢，神京门户，素为吾国之要津。帝尧射师后羿，董夫子仲舒，诙谐圣雄东方塑，颜筋柳骨之真卿皆出于此。当世德州扒鸡、金丝小枣、保店驴肉、德州黑陶名曰“德州四宝”，誉盈华夷。是谓物华天宝，人杰地灵。
吉奎出身故地德郡禹邑，太史公所谓“大河”（黄河）中下游之冲积平原也。土地平旷，物产丰饶，尤适农耕。造化钟神秀，齐鲁青未了。王君承袭齐鲁人吃苦耐劳，悍而不刁,崇武尚勇之血性，沐浴现代政法学堂之熏陶，可谓承前启后，继往开来。又历经今世创新首善之区——鹏城郡之工业文明洗礼，可谓羽翼丰矣，足负重任。
吉奎身不高而壮，容不怒而威。为人胸怀坦荡，爱憎分明，急公好义，迎难而上。某日，去新塘菜市，途遇一干人众环一行脚僧而聚，翁媪妇孺、引车卖浆者之流咸集。众人喧喧然，哗哗然，僧居中神谈鬼论，算卦相面术士也。
唾沫横飞之余，诓僧及徒众始鼓吹旷世大师也，神卜管辂复生。蛊惑围观者跟进相卦及争付相资。吉奎前突大斥：“汝辈诓诈骗金乎？人之卑鄙何如是！”徒众拔足鼠窜。俄而，似有不甘，欲复聚。吉奎遂之新塘亭所呼亭卒驱之。
他日，吉奎外出复遇之于旁所，团伙重施故技耳！前而斥责之，并告或将付之有司，当以律法制之。贼人鸟散，吉奎驱叱枭首达半里，乃休。
或有路人笑曰：“数无赖儿耳，王公何谨细若是？”吉奎正色答曰：“吾目不容砂砾，耳不染污言。天性若是，其何如哉。且老妪小贩，谋生不易。些须散银铜钞，乃针挑土聚而得矣。”
太祖毛润之曾和诗我朝郭老沫若评大唐三藏云“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，吉奎之为人，辄反其道而行之。闾里近邻每言其品性，皆称慕不已。有邻邓君，尝逢恶疾，契待驱车数百里远赴陆丰府求治，然其人已力有不逮。
吉奎闻之，欣然驾车，载邓姓邻人之所医治。事毕，复驱车载还。日出而发，日落始返。吉奎之与邓君，未尝深交，耗时一天，倦怠至极，然谈笑自若，不以为意。
另有友邻李君阳，素健硕无比。他日子时，偶患肾石之症，剧痛摧怀，急需医治。然阳久呼府院之120不至，恸痛尤甚，几近绝境。吉奎知之，罔顾丑时寒露，披衣驱车出行，载李君至国立北大太医院之鹏城郡分所，邻人阳得治，天明载之归舍。吉奎攘扰一夜，未进晨炊，神色未加稍变，急赴有司履职。
吉奎之乐善睦邻、恤老济公何止一端？闾里有司氏媪，我党之宿员也。致仕归里，颐养天年。然老骥伏枥之心仍在，烈士暮年之志方炽，聚同仁之善歌舞才艺者，建“福安翁媪合唱团”，且歌且舞，自得其乐。
然受制于囊资羞涩，歌单无力付梓。求助于有司，或曰，发诸手机可视。然年高眼花，其何如哉。方求助无门，几欲泣下之时，吉奎前曰：“诸翁媪有困乎，我当尽芥末之力。”
知悉歌单之事，欣然出资为之印制百份有奇，并赠月庆斗方励志语幅块若干。司媪云：“吾辈深感王君馈赠之恩，王君并应诺捐资承制以后所有歌单，至有司受理止”。吉奎默然资之，未曾传扬。待司媪告之闾里，百姓始闻焉。
邻人之有未深悉吉奎者，或曰：“王君正气有余，然胆略稍缺”，余未敢认同也。苏子曰：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
故韩信可受纨绔胯下之辱，勾践能经卧薪尝胆之砺。察王君吉奎者，谦和对邻里，体恤施闾中，傲上而敬下。素日行事，鲜露形迹，不事张扬，敏于事而讷于言，悛悛如鄙人。凡善举公心，若春风之化雨，似朝露之沃苗，不为外人知焉。
吉奎胸实有丘壑，有诸葛之谨慎，遇大事不糊涂。尤对善恶正邪之事，不容丝垢寸尘，每临大事定当独抒己见，畅陈所思。昔年鹏城郡欲建“环境园”（实垃圾焚烧场）于龙华邑某所，近旁土著皆忧烟毒之祸矣，群起喧嚣，喋喋不休，官民之争绵延不绝。
王君振臂一呼，应者云集。携志趣相投之士若干人，穿闾里，诉有司。博采众议，依法度、体民情，居中劝疏协理，陈情沟通，终至平和熄诉，“环境园”亦罢矣！万民称颂。
古人云：千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。或由此结怨于人，为屑小所汕谤，亦为有司、台阁之不喜。
然众口不可铄金，积毁未必销骨。蜀汉先主刘备教子书云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”王君践行也。假以时日，众皆认同其为人。或曰“王君厚道人矣，王君赤诚君子哉……”
山色归读曰：古人云“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。其王君吉奎之谓也？
欢迎交流、分享 敬请关注“山色归读”
网友评论