庄子不二传 夏日饮冰

庄子不二传 夏日饮冰
庄子不二传    第49回

七国争雄！

      秦齐各居天下之西东，楚燕各居天下之南北，韩赵魏居中。齐楚韩赵魏燕合力攻秦，称合纵；某国联秦而攻余国，称连横。讲天下分合大势，谈国际地缘政治的都不出合纵、连横两派。楚相惠施是合纵派。

      这日他和庄子聊天道:“庄兄，大王命我近日赴齐国谈合纵攻秦。我拜相时提出的外交方针便是合纵，而齐国若采取连横，趁我西向攻秦时从东面策应秦国攻楚，那楚就会陷入两面作战的危局！故而此行若不能说动齐王合纵，则攻秦必不成，大王必怪我，朝中政敌必会落井下石，我身家性命将会有危险了。”

      “秦乃虎狼之国，不吞并天下不罢休的，此事路人甲都知道呀，齐王怎么会如此湖涂？”庄子叹道。

      “齐国向来自高自大，他以为秦虽牛逼，哪能吞了大齐！前面我有派使者去，齐王表面客气，接待规格高，可不肯亮底牌。估计他觉得齐秦不接壤，不愿介入；也许想连橫交秦攻楚而取得点楚国土地；也许想攻秦而又故意拖延，以换取楚国更多的好处。想不透呀！怎么去说动他呢？连说动个匹夫都弗容易，何况一个国王。我为此胃口也木有，每天胡乱吃口粗菜。因为少动火，据夫人说我的小灶师傅这几日连厨房都不用清理。从受命之日起心里象揣了把火一般焦燥，要饮点冰水才觉略好些。事体还末办，身体因为阴阳交迫，日后怕也会酿病患；事体若办不成，一想到怕要吃王法,更觉五內如焚。官儿不好当呀！兄能帮我作个心理咨询么？”

      “有点焦虑症意思。”庄子道：“此乃由于缺乏安全感，感觉控制不了局面，对末来过分担心、忧虑所致。关键是放下控制欲；改变唯有控制一切，才有安全感的错误思维方式。”

      “全盘hold住，方能高枕无忧，肿么不对了？”惠子大不解。

      庄子道：“好，那现在你心中可有种焦虑之感？”惠子点头。

      “好的，现在请你动用意志，将此烦恼赶出心中，你当下就感觉清凉了。”

庄子作诚恳状道。 惠子苦笑道：“老兄又忽悠我。心中烦恼岂能任意听我摆布。”

      庄子道：“酱紫就对了。如果你能控制心念，那你岂不天天开森了，又何来焦虑烦恼。你连心中的一念都不能任意控制，却想控制别人情绪思想行为、事物的发展变化方向,岂非大大的可笑！你以为唯控制才会有安全，实际万物自然运作,越想控制越感觉hold不住。你只有试着放弃这种思维方式,把自已投身到变化之中,适应万物的不以自由意志为转移的本性,通过一段时间的观察、思维和心理训练,你才能慢慢去掉焦虑。

      要看破世界的真实性。世界只是个虚幻之境，跟梦和魔术差不多，只因我们执着了有物的成心，才以假为真，妄分梦醒。当你破除了世界的真实性，你就进入无物的旷野而无所挂心，哪会因世间产生一丝的焦虑！超越世界，超越万物,让心灵去作无尽的逍遥之游去吧！

      当然喽，人在江湖,心可逍遥，身不由已。老天把我们生下来,我们不得不活下去；我们又是群居生物，不得不过种社会化的生活；我们不幸又生于当今中国，生活不得不符合忠孝的伦理。中国伦理要求你不论你在哪儿混，你总须忠个什么君；不论你到哪儿野，你总不能抛下父母不管，这个就叫不得已。

      忠孝不是什么放之四海皆准、置之万世不磨的道德天条，更不是什么人之为人的客观标准，只是中国人的风俗、伦理。我们现在即然生活在中国，也就不得已，木有办法，只能如此生活在中国的伦理之中，否则带个不忠不孝的帽子在江湖上沒法混。因此你只有到什么山头唱什么歌，尽力做好本分事，做出一个忠臣孝子的样子。至于事儿成败得失即不是你能掌控，也并不会影响你心情，因为反正你可以看破忠孝的本质，也就不必象哪些傻执忠孝当真理的人，事儿一办坏就会自责、内疚，充满负罪感。

        知成败得失无非天命，将生死祸福浑不在意，作忠巨孝子全当不得已，也就不会患得患失、失眠焦虑了。坦坦然尽力发挥自已的才能，事儿该怎么办便怎么办就是了，哪有闲功夫想些没用的东东。如此心中无烦热，又何必饮冰伤身呢？

      望兄一切放下，一任天命，勉力而行吧！我也不希望暴秦一统天下。”

      庄子按    乘物以游心，托不得已以养中，至矣！

      不二按      正当夏日少饮冰，以免伤了脾胃阳气，哈哈！