【赛66:1/24节】耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的，曾说：“愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐”，但蒙羞的究竟是他们。有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音。锡安未曾劬劳就生产；未觉疼痛就生出男孩。国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？耶和华说：“我既使她临产，岂不使她生产呢？你的神说，我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？”你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐，使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。耶和华如此说：“我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文作“咂”），你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因（或作“在”）耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。而且耶和华的手向祂仆人所行的，必被人知道；祂也要向仇敌发恼恨。“看哪，耶和华必在火中降临。祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。“那些分别为聖，洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。“我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（“族”原文作“舌”）聚来，看见我的荣耀。我要显神迹（或作“记号”）在他们中间，逃脱的我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛，他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的聖山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。这是耶和华说的。”耶和华说：“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”
耶稣是谁：祂是那恨恶一切假冒为善，喜爱内里诚实，大而可畏，忌邪施报，施恩怜悯的神！也是那满心怜慈，赐罪人悔改生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知的心，见证神荣耀作为与聖洁的属性，表明神无限的恩典与慈爱藉锡安与选民彰显等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我一生尊主为大，有敬畏的心侍奉祂，依靠祂的恩典前行，用感恩赞美的行动每一天荣耀见证祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论耶和华神显明权能的作为》
（赛66:1/24节）
一：论神对假宗教真信仰的赏罚
（赛66:1/6节）
二：论神对末期审判全地的预言
（赛66:7/19节上）
三：论神对将来禧年国度的应许
（赛66:19下/24节）
例题：二
《论当聆听主耶和华神的话语》
（赛66:1/2节）
一：论天是祂座位地是祂的脚凳
（赛66:1节中）
二：论为祂造何等殿宇使祂安息
（赛66:1节下）
三：论一切是祂所造也就都有了
（赛66:2节上）
四：论祂看顾虚心痛悔战兢之人
（赛66:2节下）
例题：三
《论耶和华神应许选民的长存》
（赛66:1/24节）
一：论选民受责罚显明神的慈爱
（赛66:1/4节）
二：论敬虔余民受慰见证神信实
（赛66:5/17节）
三：论耶和华荣耀藉选民而彰显
（赛66:18/21节）
四：论聖城选民长存有永远审判
（赛66:22/24节）
例题：四
《论有美好根基迎接新天新地》
（赛66:1/24节）
一：论要谦卑虔诚侍奉荣耀的神
（赛66:1/4节）
二：论神安慰谦卑人有神奇后代
（赛66:5/9节）
三：论基督身体教会的丰富福气
（赛66:10/14节）
四：论主耶和华神惩罚审判恶人
（赛66:15/18节）
五：论外邦人将建立聖洁的教会
（赛66:19/23节）
六：论义人要看到恶人接受刑罚
（赛66:24节）
【赛六十六13】「母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。」神有父性与母性，我们都熟悉神是父亲，但不可忘记神也是母亲，母亲的手那么温和轻柔地抚摸，与其他的手不同。一切的劝说，殷切柔和的情感，以及不自私的心态，都有那么大的力量，恩泽及儿女，正是与神一样，有些浪子犯罪放荡，拒绝母爱的甘馨，直到走投无路、身心疲惫才重新回来投靠，我们离神的母性，也在损失与痛苦之中回头，我们已经失去许多安慰，我们多么愚蠢。孩子啊，回来吧！给你好似顽皮的孩子出去嬉戏，在夏日的傍晚，玩了一整天，衣服撕破，脸部身体都弄得很脏，回来时又羞却又难过，但是母亲的眼光仍是温和的，她仍会迎接你，我们的神也这样。快回来吧！祂必接受赦免、洁净与安慰！母亲的安慰！尽量地享受吧！记得母亲怎样安慰你，在你幼小的时候，在你青年时丧失心爱的妻子，或是失去了爱情，神不是更能安慰你吗？神的心多么柔和，祂有永远的爱！（赛66:24）被憎恶的人；「凡有血气的都必憎恶他们。」在永世里，有两种情形：“其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:2）不少人有一种错误观念，以为神是爱，祂必然会叫普世得救，不能想象慈爱的神，会把甚么人安置在地狱那种不良的环境里面。想想看，如果任何地方，任何时间，都有“免费的午餐”，那不仅免费的观念难以存在，连午餐也就没有了。在这样情形之下，如果有人说：“我爱你，请同我一起午餐。”还有甚么意义？谁能懂得他在讲些甚么？同样的，如果人不是在失丧的境况，就不需要救恩，不需要神的爱。如果神只是爱，我们就难以了解爱的意义，因为消除了甚么不是爱。所以“普救”的观念，绝不能够成立。说这样话的人，有两个问题：一个是不了解甚么是爱，另一个恐怕是不认识神。在聖经所说的新天新地里，有蒙爱在荣耀的新耶路撒冷的人，在城中与主同住；也有在城外没有盼望的黑暗中，永远受羞辱的。（启21:27）他们的情形，是在地狱受永远的痛苦。“他们的虫是不死的，他们的火是不灭的；凡有血气的，都必憎恶他们。”（赛66：24）“地狱”是个不受欢迎的题目，不过，是永恒中实在的地方。主耶稣就说过同样的话：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”（可9:48）谁也不能有更美好的描述。这好像是人聚居的小区之外，常有个垃圾堆。垃圾堆里面有各式各样的物品，有喝完酒的瓶子，穿破旧的衣服，破铜烂铁，碎纸断简都有。但如果要给他们一个共同的分类，该怎么说？该说都是失去了作用和目的的东西。由谷门出去，耶路撒冷城门外西南面，有个叫作欣嫩子谷的地方，城中居民都在那里丢积焚烧垃圾。犹太人传统的用来表示地狱。不过，地狱是个更可怕的地方，罪人在那里永远受苦。神是有恩典，有怜悯的神，祂不愿意人沉沦在地狱里，而愿人得救。神说：“我所看顾的，就是虚心〔贫穷〕痛悔，因我话而战兢的人。”（赛66：2）我们应当放弃自己的虚骄，谦卑在神的面前，承认自己的罪，悔改归向祂，相信主耶稣，借着祂得神的喜悦，同祂在永远的荣耀里。属地的聖殿不过是天上的表样，真正的敬拜乃是用心灵和诚实（约4:24）。神所看顾的是虚心痛悔、因神的话而战兢的人，虚假地献祭则为神所厌恶。以色列国在末时忽然成立，回归的民要一同欢喜快乐，神要在火中降临，他要报应，并对一切有血气的人施行审判（帖后1：6/9；启19:13/16）。余民则要被差往各国去传扬神的荣耀，并将列国中仍有的选民送回。以色列的后裔要和新天新地一样长存（彼后3:13），凡有血气的必常到神面前下拜，但也有因不信而受永刑的人（太25：46；可9:48）。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，怜悯慈爱，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动先知的心，见证祢荣耀的属性与大能的作为，使我们真知道祢恨恶一切的假冒，喜爱一切的诚实，使我们都存敬畏的心侍奉祢，因祢是大而可畏，忌邪施报的神！祢万不以有罪的为无罪，要我们一生长存感恩的心，活在祢宝血的遮盖之中，竭力多作主工，为自己积成那美好的根基，为真道打那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！荣耀见证三一神的聖名！阿们！
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