由于佛经是由梵文、胡语译成汉语,再用书面语言记录缮写的,汉末、魏晋早期翻译的佛经,所抄写的文字就是当时日常应用的正书体。东汉末,日常应用的书体已由带波碟的隶书即“八分书”和不带波碟的简率隶书向行书、正书过渡。其时正书和行书的捺笔、主横画尚含有浓重的隶书波碟意韵,显得丰厚肥重,但已出现后来正书所特有的撇与钩。撇与钩在东汉碑刻上的八分书中几乎是不出现的,而在一些书写较快捷的隶书,楷书,因为笔画的简省呼应产生了这种笔致,在正书中吸纳了撇与钩的写法,并成了基本笔画。这些特征可以从《永寿二年陶瓶朱书》[东汉永寿二年(公元165年) ]、《陈刻敬陶瓶朱书》[东汉熹平元年(公元173年) 1、 《黄神北斗陶瓶朱书摹本》 [东汉晚期和长沙走马楼昊简牍三国吴嘉禾年间(公元232-238年)]见其端倪。
写经的字都较工整,不能草率,草率就不虔敬,而抄写的速度又要快,才能出效率,故写横画都是尖锋起笔,不用逆锋,收笔处重按,转折处多不是提笔转换笔锋,而是略作顿驻后再调锋,以取劲疾。
～～～～～～～～～～～～
宽容何来，把心打开便是，能容天下之人，才能被天下人所容。——弘觉禅师
由于佛经是由梵文、胡语译成汉语,再用书面语言记录缮写的,汉末、魏晋早期翻译的佛经,所抄写的文字就是当时日常应用的正...
佛历：以释迦牟尼诞辰那年为佛历纪元元年。 在佛教传入中国之后，佛历纪年沿袭了汉传佛教的传统来纪念佛陀的各个纪念日，...
佛历 以释迦牟尼佛诞辰那年为佛历纪元元年。 在佛教传入中国之后，佛历纪年沿袭了汉传佛教的传统来纪念佛陀的各个纪念日...
斯里兰卡佛教，属于南传上座部佛教。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂（省 同音）陀等所传入。由于其经典都用巴利...
西晋佛教，是说从晋武帝泰始元年（公元265年）到愍帝建新四年（公元316年）建都洛阳，共51年间的佛教。 在这个时...
东晋佛教，是从晋元帝建武元年，（公元347年）到恭帝元熙二年（公元420年）共104年间的佛教。佛教在东晋时代形成...
云南南诏，大理政权利用佛教进行自我神话，加强统治的做法是一脉相承的，特别是大理时期还形成了成熟的“在家僧制”，即僧...
北传佛教，经西北印度和西域诸国，而沿丝绸之路往东，传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。是以地理位置划分的佛教派别，是佛...
南传佛教是由印度向南，传到斯里兰卡，并且不断发展形成的佛教派系。 在教义上，南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统...
佛教何时传入扶南，已经难以考证。 据三国出使扶南的朱应、康泰记述，当时扶南疆域已达湄公河及洞里萨河的全部下游地区，...
本文标题：佛历•六朝佛教尺牍
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/bsicdktx.html
网友评论