《学而第一》：不要走入“学问”的歧路

《学而第一》：不要走入“学问”的歧路

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子的“学问”观，之所以能屹立两千多年而不倒。一方面得益于他对先秦文化典籍的深度提炼和总结，另一方面在于他用自己的方式，直接回答了如何“做人做事”这一最为根本的问题。他的“述而不作”又从愿景、使命、价值观三个角度为后来的中国人的人生做了三条辅助线。

我们努力要成为的样子，我们努力要做到的事情，我们在重大选择关头所秉持的标准。有了这三条辅助线的启示，一切关于“做人做事”方面的困顿都瞬间明朗起来。这或许也恰是中华民族文明能够历数千年而不衰的根本原因。

一、显学的歧路

孔子厚积薄发、深入浅出的大“学问”，经由孟子、荀子的发挥，子思的整理，已经十分完备。到了汉朝，在“罢黜百家，独尊儒术”的政治主张引领下，儒学一下子成为显学，成为统治者倡导的正统主流。一个“尊”字，奠定了儒学的经典地位，同时也将孔子“做人做事”的“学问”，变成了法则和教条。孔子的“学问”不断被过度解读，慢慢远离人们鲜活的生活场，成为“夫子们”缔造的越来越诘屈难懂的故纸堆。斩断源头活水，远离与时俱进，儒学很快成为“老大帝国”的迟暮哲学。

直至宋朝王阳明，才风气为之一变，重新回到真“学问”为“做人做事”的根本路子上来。王阳明的心学思想凭什么能力挽狂澜，将儒学引向正道呢？

全在于他对于儒学这一显学的去神圣化，正是王阳明让“学问”本身回到解决现实问题的路子上来。

二、为学的歧路

两千多年前的孔子没有明示“学问”是什么，但他明确说了“学问”不是什么！

——巧言令色，鲜矣仁！

满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，（这种人）不会有真正的仁心大爱。

学问的方向是“人好事对”，什么样的人是好人？

乡间俚语讲“好马出腿上，好人出嘴上”，意思是说，马好的标志是脚力好，跑得快；人好的标志是说话好听，讨人喜欢。我们不能说乡民们的讲得就不对，但冲着这种肤浅的标准求真“学问”，显然是缘木求鱼。所以，孔子说“巧言令色，鲜矣仁！”

单纯的为好而好，去追求表面上的好，追求他人口中的好，绝对不是真正的好，只能让我们越来越听不到自己内心的声音，越来越远离真正的好。

满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，（这样做）仁心就会越来越少，就会走上为学的歧路。

为学求的是“做人做事”的真学问，必须懂得本质大于表象，内心胜过外表的道理。让本质去驾驭表象，让内心去驱动外表，才不至于走上为学的歧路。

三、不犯方向性错误

“做人做事”学问的方向在“人好事对”。在做人做事上，讲究将人做好，事做对，这是一个大方向。

任何生长都讲求自然，自然而然才是真正的好。由内而外，由本质到现象，用内在驱动外在，从本质解释现象，这是个体生命精进的正方向。

大方向、正方向都把握住了，才不至于犯方向性错误。