有人不怕麻烦，喜欢维权，就让他去做好了。我们无所谓版权，别人能利用是我们的荣幸，这是我们的见解。
对于版权，每个人理解都不同，知道就可以。不同是客观存在，我们要允许，也只能允许，否则就会自寻烦恼。
有些问题是永远辩论不清的，可以说世界上任何问题都没有终极的标准答案。适当讨论有益，但是如果经常喜欢辩论，就会消耗很多精力和时间。
我们不为商业利益，平时转发别人的文字，都应该说明作者是谁。如果确实不知道作者，可以说明“转发”。这些都是一些基本修养，不是很高的要求。
当然我们更要遵守法律，不能做侵权的事情。
法律是底线，是最低要求，有强制性。道德靠大众和自我约束，比法律的境界更高。
当然在某些情况下，法律和道德都没有了意义。
我们要遵守规则，更要超越“我”和“我的”。我们可以要求自己这样做，但是不能用这个标准要求别人。
在古代，老师，医生，都不是职业，更没有“作家”这个称呼。
我们的头脑装满了“钱”和“名”，比古人的境界差远了。
古人就没有著作权的意识，不认为自己的文章就是自己的财产，没有维权的概念。
我们读古人的书，应该向谁付费？
允许别人与自己不同，允许自己与别人不同，否则烦恼就会无穷无尽。
讨论有时候会变成争论，辩论。有时候有一些益处，但是害处同样很多。
年轻人喜欢争论很正常，但是中年以后就不会与人争论了。人是会变的，人的观点也会改变，不会一成不变，这就是“空”的一种含义。
喜欢辩论，有可能是自信不足。真正相信自己，就没有必要与人辩论。如果确实有疑惑，可以请教别人。
“止语”确实很重要，是修行人的重要功课，也是最难修的。即使不是修行人，学习“止语”也非常有益。
有人冒充余秋雨写文章，有人冒充启功写字，还有人把我的文章署上万行法师的名字被佛友转发了几年。各种稀奇古怪的事情太多了，其实都很正常。
我们知道大千世界无奇不有，没有必要为一些琐事来回讨论。
余秋雨的书盗版比正版还多，这样的现象很多，很正常。
王羲之的《兰亭序》我们其实看不到，因为它在李世民的墓中。我们看到的《兰亭序》是唐朝的大书法家临摹的。而且我们普通人连临摹品都难以看到，只能看到印刷品。
有正品，必然有赝品。正品有价值，赝品同样有价值。
佛经不是佛写的，《论语》不是孔子写的，《圣经》不是耶稣写的，我们看到的《道德经》也不是老子写在竹简上的道德经。如果完全求真，恐怕我们什么也得不到了。
我的文章在简书中被朋友一字不改地“挪用”，我知道这件事情，这个很正常。被被人“利用”，说明我们的文章有价值，对社会有益。
智慧无版权，无国界，超越时间空间，何必在乎谁是真正的作者，何必在乎一时的得失。
我们写作的目的就是净化美化社会，别人冒名顶替，是替我们完成使命，感恩都不及，哪会有怨恨？
曹雪芹写《红楼梦》，生前既没有得到名，也没有得到利。
想想古人的境界，我们应该生起一点点惭愧心。
我们的一点点碎碎念，能够被被人使用，那是我们的福气。许多人恐怕连这种福气都没有。
修行就是超越自我，如果没有这种境界，就谈不上修行。
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