万紫千红，始终未能像正红色这样雅俗共赏。
从皇族，到民间。红舞绸、红灯笼、朱门朱印、绿树红墙……
红已经成为中国文化的图腾和精神皈依。
浓缩到一个器物杯盏，就是郎红。
澄艳光泽，如同把烈焰融于一盏。
凡具有浓重红色(越往底部颜色越深)、玻璃质感强、有中至大开片、器型口因釉的脱流而露出胎骨的单色红釉，均可归为郎红类。
《中国古陶瓷图典》谈到郎窑红釉是“清康熙时期仿明宣德宝石红釉所烧的一种红釉。因康熙时郎廷极督理景德镇窑务时仿烧成功，故以其姓氏命名，又称郎红。”
真正的郎红，就是康熙本朝所烧制的官窑或官民窑。康熙后的，都为仿郎窑。仿烧康熙郎红，主要在清中晚期(嘉道、光绪)和民国初期。
康熙郎红因烧制不计成本，釉水肥厚，在配料时，还配以玛瑙，因此，烧出的结果是表面具有极强的玻璃质感。
郎窑红自诞生便以釉色和稀罕，名闻天下。与郎廷极同时代的文人刘廷玑称郎窑红“仿古暗合，与真无二”。民间则有“若要穷，烧郎红”一说，说的是郎红釉的烧制难。
一般柴火灶，只要是能烧火的木柴就行。但是柴窑的柴却不是指随便的木柴，而是指松木。只有烧松柴的窑，才叫作柴窑，成本可想而知。当然，还有一句：“家有郎红，吃穿不愁”。
郎红的釉色鲜红艳丽，由于流动性大，通体上下、甚至前后，釉色的变化显得活泼、灵动、多姿：器物口沿下露白，器身越往下色泽越浓重，釉色浓处好似牛血初凝，而红釉稍薄便会出现如鸡血一般鲜红
郎红釉流动性大，口沿下显露出白色胎体，此“脱口”为郎红典型特征。底足有一环深褐色的积釉，称“垂足”，但流釉一般不过足，故有“脱口垂足郎不流”之说。
作为郎红器的痴迷者，乾隆曾赋诗：“晕如雨后霁霞红，出火带加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空”。
网友评论