前天，一个高中同学到我们这出差，出去见了一面，他说：我看你的生活，除了孩子还是孩子，这次出来见面也是太不容易了。我理直气壮地说：“对啊，不是说一切的成功，都比不过教育孩子的成功吗？你自己不带孩子，你就无法体会啊。”
事后一想，除了工作，我其他的心思都花在了孩子身上，哪怕出去旅游，也要时刻惦记着孩子，生怕因为我不在，孩子作业完不成。
我以为，离开了我的照顾，孩子会不习惯。而孩子第一天会打电话问，这道题目怎么做，之后几天就没有声响了。原来，没有我，孩子也能自己完成的。
这世上，没有谁离不开了谁，每个人都有适应性，都会适应新的环境。说不定，他们还会过得更快乐呢。
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在《被讨厌的勇气》一书中说：人的烦恼皆来自于人际关系。很多人活得累，就是因为搞不清楚自己和别人的“人生课题”。譬如，学习是谁的课题？那是学生的课题；谈恋爱是谁的课题？那是恋爱者的课题。
每个人都有自己的课题：交友课题，学习、工作课题以及爱的课题。但我们常常会妄加干涉别人的课题，还打着“为了你好”的旗帜。
就拿我自己来说，我一直以为孩子是我人生中最重要的课题，我为了他学习新知识、我陪他做作业、我陪他上兴趣班等。孩子的事情，每天占据了我除工作外的大部分时间。曾经，我以为我这样做很对，孩子大部分时候还是挺乖的。
孩子和我在一起时，我会哄着他做事情，他大部分也是顺从的，而到了奶奶家，他就只想着看电视，任爷爷奶奶怎么说都不听。这让我意识到，孩子平时的乖，可能是在我的影响下，而离开了我，他就释放了。
我一度感到苦恼，觉得自己付出了那么多，仍旧没能培养孩子良好的生活、学习习惯，我帮他选的兴趣班，也没见他有多少热忱。直到我看到书中的一句话：把孩子的课题看成是自己的课题，总是只考虑孩子，而当意识到的时候，他们已经失去了自我。
即使父母再怎么背负孩子的课题，孩子依然是独立的个人，不会完全按照父母的想法去生活。孩子的学习、工作、结婚对象哪怕是日常行为举止都不会完全按照父母所想。“别人不是为了满足你的期待而活”，即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。
每个人都是独立的存在，为什么要去干涉太多。人们常说“吃力不讨好”，那可能就是去干涉了别人的课题，别人为什么要领你的情呢？
很多陪孩子做作业的家长，都会因为陪做作业而生气，我自己也何尝不是，为了不批评孩子而把自己憋得内伤。现在想想何必呢？
告诉孩子，学习是他自己的课题，在学校里有老师教你知识，这是老师的职责；在家里，我没必要催着你，因为作业是你的，不是我的。你需要我的帮忙，我会随时提供帮助，但我的帮助是为了你能更好的完成自己的课题，而不是帮你完成课题。
可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。如果真的能“断舍离”，不去干涉他人的事情，我们会省去多少烦恼。
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努力做到不去干涉别人的课题，也要学会不让别人干涉自己的课题，也就是要努力做到“课题分离”。
如何区分“这是谁的课题”？可以考虑一下这件事情的主体是谁，这件事情带来的结果最终由谁来承担，把自己的课题与别人的课题分离开来。
就拿发朋友圈来说吧，发圈是自己的事情，但别人点不点赞、评不评论是别人的事情。而我们常常会期待别人的点赞和评价，这就属于课题不清了。也就是说，别人如何评价，是别人的课题，与我无关，我也无法左右。
想到这，发现我就是常常被别人的课题所烦恼，会在意别人的视线和评价，也常会不断寻求别人的认可。而我去给别人点赞后，还会特别期望别人给我点赞，心里觉得，我都常常来给你点赞了，你也得礼尚往来啊。而这，就成了我烦恼的一部分。
如果，能进行课题分离，不去背负别人的课题，那就会活得轻松、自在很多。
此外，也会有一些人直接就会来干涉我们的生活，譬如，我们的父母。如果和父母生活在一起，很难不受父母干涉，他们可能会看不惯我们的生活方式，也会对我们的交友、育儿等发表自己的看法或直接打乱我们的节奏。
我有个朋友小倩，很喜欢旅游，但是，每次旅游她都会瞒着父母，回来之后才会告诉父母。因为，她的父母常跟她说，旅游又花钱又累，你每次出去玩我们都特别担心，就不要去旅游了。还好，小倩是和父母分开住的。
我很佩服小倩的做法，旅游花钱、累人是自己的事情，但我可以不让你们担心，我就可以悄悄去，回来了再告诉你们。
有时候觉得自己还是蛮幸运的，我的父母和我的公婆都不太会来干涉我们，我让他们帮忙的事情，他们会给我做好。家里的重大决定，一般也是我和孩子爸一起商量，想想还是很幸福的。
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不去干涉别人的课题，也不允许别人干涉自己的课题。你不用去寻求别人的认同，别人也并不是为了满足你的期待而活着。倘若真能做到，很多烦恼就会轻轻飞走。
《被讨厌的勇气》一书中提到：人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。在英文中，共同体感觉叫做“social interest”，也就是“对社会的关心”。社会的最小单位是“我和你”，以“我和你”为起点，把对自己的执着（self interest）变成对他人的关心（social interest）。
当我们把自己看成是世界的一部分，乃至宇宙的一部分，我们就不会执着于一个人、一件事情。
当你执着时，把这件事放到30年后看看，把这件事放到世界中看看，也许就会觉得这是一件多么小的事情。找不到工作，那只是暂时找不到而已；没找到对象，那也是暂时的而已。曾经你以为天大的事情，跟世界上其他人的经历一对比，可能就是一桩小事。
当我们不再考虑“这个人会给我什么”，而是思考“我能给这个人什么”，就是开始了对共同体的参与和融入。我们在社会中的归属感，并不是生来就有的，要靠自己的双手去获得。
书中说：人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。也就是，我们一直会在说的存在感、价值感。
在生活中，我们会看到一些退休的人，退休前精神抖索，退休后就没了精神。离开了单位， 他们失去了让自己有用的地方，没了存在感。可能之前给自己设定的共同体太小，以致于没法立即在其他共同体中找到自己的位置。
我的一个长辈，在退休后突然就无所是从了，整日郁郁寡欢，直到他开始去学拉二胡，脸上的精气神又回来了。
每个人都属于多个共同体，属于家庭、学校、企业、社会团体、网络社群、国家等。当我们不着眼于一处，就能感受到广阔的舞台，在多个共同体中找到自己的位置，在多处体现自己的价值。
想起自己第一次求职受挫时，竟然跟自己说了一句话：此处不留爷，自有留爷处。世界那么大，我又何必执念一棵树呢？
当我们把每个人都看成独立的个体，我不干涉你，你也不干涉我，烦恼自会轻轻飞走；以“虽不同而平等”的“横向”关系，把自己看作是世界乃至宇宙的一部分，在不同的共同体中呈现自己的价值，也就走在了幸福之路上。
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