【专题:雅月集】
一、门神
门，是起到建筑的用以沟通内外和分割、封闭空间的作用。《玉篇》称“人之所出入也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。”门户，门在户之前，人们进入家中，首先要通过门，所以回家等同进门。
据《东京梦华录》记载，当时的东京开封"近岁节，市井皆印卖门神、钟馗桃版、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。"由此可见北宋时，春节张贴门神已成风俗。
门对家庭的作用如此重要，因此古代家庭中门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀中，门为五祀之首。为了保护家人和财产安全，关门以守卫和屏蔽灾害，开门以迎接幸福吉祥的门神，便应运而生。
古代的门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”像。荼是一种用于驱虫的草药，最早人们将荼放置门口，用于驱除难以防范的各类毒虫。郁垒则是一种水生田螺，给人一种紧闭门户的象征。
中国文化里，桃木被称为五木之精，能压邪气，制百鬼，而被称为仙木，于是黄帝“立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”———《山海经》
“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”———《庄子》
桃木材质和神荼、郁垒相结合，成为了最早的门神形象，然而神荼和郁垒并未有确切的拟人形象，所以当桃符出现之时，门神的形象模糊相当模糊，并没有固定的样子。
己酉元日 （元·郭钰）
往事悠悠不足论，细看桃板旧题存。
丁酉元日 （元·郭钰）
此会屠苏浓味薄，谁家桃板旧题新。
己酉元日 （宋·陆游）
桃符呵笔写，椒酒过花斟。
元日 宋-王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”——《荆楚岁时记》
“桃符之制，以薄木版长二三尺。大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒右神荼。”——《皇朝岁时杂记》。
河南汉代画像砖中的神荼、郁垒
河南南阳市方城东汉石墓墓门上的守护神
河南南阳市方城东汉石墓墓门上的守护神，除朱雀、白虎外，有持矛和持斧之人的形象。
河南南阳市方城东汉石墓墓门上的守护神
“饰桃人，垂苇茭，画虎于门”———《风俗通》。汉代用于守护门户的神明，此时还是相当古朴的神兽和比较抽象的人物。
现存于美国大都会艺术博物馆的石刻
待到南北朝时代，频繁的战乱和佛教的兴起，使得守卫门户的形象迅速向现实的武将、卫士和佛教的护法神转换。佛教中护卫佛陀的护法神，也开始接受守卫门户一职。于是在墓葬和佛寺中，后世我们所熟知的门神形象，在这一时期开始逐渐出现。
图中的中国武将门神形象已经正式出现，唐代时的门神形象依旧受到佛教造像影响，一身中国明光铠的门神一个张口，一个闭嘴，一个“哈”，一个“哼”。
门神形象发展到这里，已经正式成熟，护法神本为金刚力士，“金刚”+“力士”，身穿金属盔甲的著名武将，便成为金刚力士的绝好素材。《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼”中，泾河老龙触犯天条要被处斩，由唐丞相魏征监斩，老龙虽前往唐太宗处求救，然而仍被魏征在梦中所杀。认为被骗的老龙鬼魂夜间来向唐太宗索命，唐太宗十分惊慌，尉迟恭以并不怕鬼，与秦琼一起，夜晚戎装护卫在宫门前。当晚并无恶鬼作祟，唐太宗安睡两三晚之后，以不忍二将劳苦，以画师绘像贴与宫门之前，以代二人守卫。《搜神记》记录也大同小异，唐太宗因恶鬼作祟而不能安眠，因此得尉迟恭和秦琼守卫方能安眠。
《三教搜神大全》中的门神形象
《三教搜神大全》中的门神形象，已经不再刻意追求相貌的抽象艺术化，仅剩张口和闭嘴的哼哈形象以区分左右。
另外可以用《西游记》中对二人的称呼看出，护国公为胡国公秦琼，胡同护发音相近，而尉迟恭的尉（yu），又可念做wei，与卫音相近，于是二人读音相合，又是战功卓越的武将，护和卫，又切合门神形象。随着《西游记》的广泛影响，这两名武力卓绝的唐朝武将，便逐渐替代了象征性的武士形象，化身为门神，护卫在各家门前。
二十世纪初，天津杨柳青处售卖的门神尉迟恭（左）和秦琼（右）形象
二、五福神
五福神神像
家喻户晓的民间流传的五福：福、禄、寿、喜、财。请问您可知这福、禄、寿、喜、财五福的来历和寓意麽？
福、禄、寿、喜、财五福的来历寓意:
一柱清香敬五福
“福星”手抱小儿，象征有子有女，人烟兴旺，万事足的福气。代表平安、祥和，生活美好之意。
福星的来历：据《新唐书》载，唐朝时期，阳城任道州刺史后，冒死上书给当朝皇帝，拒绝上贡太监，为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是，当地人开始把阳城当作福星供奉。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。也是官贵、权利，正义的化身。
禄星的来历：禄星是主管功名利禄的星官，也认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。也是长命百岁，多福多寿，儿女满堂的化身。
寿星的来历：寿星即“老人星”，亦称“南极老人”。由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。宋、元时代，寿星已成为高寿者的代称，“老寿星”“寿星”“寿星老儿”等称呼，既充满对高寿者的敬意，同时也寄寓着人们对长寿者的祝愿。
【寿星】中国四大名玉之南阳独山玉作品
“喜神”身着红袍，长须喜面，面露喜庆，象征吉祥喜庆。洞房花烛、喜得贵子、金榜题名、乔迁新禧等皆拜喜神。
喜神的来历；传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。后世人也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。
财神的来历；财神的来历颇为难考，因所祭祀的神明因地、因时不同，所供奉的财神亦不同。一般认为“正财神”为赵公明，“文财神”为比干、范蠡，“武财神”为关羽等，但是人们最熟知，供奉最多的还是“正财神”赵公明。
【武财神-关羽】中国四大名玉之南阳独山玉作品
爆竹一响把门开, 增福相公进家来。
相公本是天上仙，家住淄川五松山。
相公是咱曲周人。阴阳两界都为神。
左如意，右元宝，财也来，福也到。
左青龙，右白虎，福禄寿喜进我府。
上管官，下管民，管了福禄管财运。
一撒金, 二撒银, 撒完摇钱树, 再撒聚宝盆。
保你五谷丰登收成好，保你五子登科六六顺。———【迎五福神歌】
“正财神”赵公明原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王有功，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”、并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下，他们的职责都与财有关，所以民间百姓奉赵公明为财神。
旧时财神庙和各家各户所供的“财神”，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎。财神赋予人们以生活殷实，食禄无忧，财锦满仓祈愿。
宜——添福添寿喜财，宜福禄寿喜财五福之安
福禄寿喜财五福，有“五福五福，无事则福”的“无事福，吉运福”的寓意，也是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿喜财五星照耀，人间才能有喜悦祥瑞的气息。象征意义：多福避难、吉星高照、福大财多、寿命长。用途：一般放置在客厅，可增添福气、财运、寿元、喜庆、文才。
忌——福禄寿喜财五星忌低于人的头顶
福禄寿喜财五星也属于天神，在摆放时要高过人的头顶，不可低于人的头顶。
留有余，不尽之福以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙……
———南阳-古雅月整理
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