原文：
周青原云：“不知谁把芙蓉摘，枝上分明见爪痕。”刘悔庵云：“镜影不知双鬓白，书声宁识此翁衰”余谓：“不知得妙。”王至淳云：“水边红影一灯过，知有人从堤上行。”杨子载云：“忽惊雨后青龙爪，知是苍松倒挂枝。”余谓：“知得妙。”乔慕韩云：“梦回枕上窗微白，知是天明是月明？”余谓：“似知非知得妙。”
九曲奔流笔记：
不知、知、似知非知，皆妙，因这些均是内心体物的结果，由物到心，蕴含着跳动的诗心。
从上面的例子来看，我觉得“不知”或“知”的主语是物，而不是人，这样更蕴藉，更有诗意。
原文：
周青原云：“不知谁把芙蓉摘，枝上分明见爪痕。”刘悔庵云：“镜影不知双鬓白，书声宁识此翁衰”余谓：“不知得妙。”王至淳云：“水边红影一灯过，知有人从堤上行。”杨子载云：“忽惊雨后青龙爪，知是苍松倒挂枝。”余谓：“知得妙。”乔慕韩云：“梦回枕上窗微白，知是天明是月明？”余谓：“似知非知得妙。”
九曲奔流笔记：
不知、知、似知非知，皆妙，因这些均是内心体物的结果，由物到心，蕴含着跳动的诗心。
从上面的例子来看，我觉得“不知”或“知”的主语是物，而不是人，这样更蕴藉，更有诗意。
原文： 周青原云：“不知谁把芙蓉摘，枝上分明见爪痕。”刘悔庵云：“镜影不知双鬓白，书声宁识此翁衰”余谓：“不知得妙...
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本文标题：《随园诗话》读书笔记100（卷四）：知与不知皆妙
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