列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第031篇
小满灌浆，籽粒有望，雨露增进，助力升长。修行至此，天地呈祥，高我能量，拉伸阳刚。阴阳双旋，新我来访，继任约定，死复活瓤。虚心进取，小满谦逊，大成若缺，小满实仓。
对所有人来说，最重要、最根本的权利是涅槃权，没有涅槃权，迟早都玩完。何谓涅槃权？重生、再生、代谢的权利，即死、复、活。前者不死，后者不活，前者死多少，后者生多少。死是前提（第一步、因），复是过程，活是结果，懂得死的价值和意义，传定扬弃，才能迎来创新生活。所以，从现在起，我要做的第一件要事儿，便是死。那么，死什么？怎么死？复什么？怎么复？活（生、再）什么？怎么活（生、再）呢？
彭祖园水绿
第一、死物质、活精神
其一，死——依赖型的钱权色利情名，依赖性的五官摄入；复——物道；活——养命型的钱权色利情名，养命性的五官摄入。
做到一切物质性实在，包括人财物事，权色情名，只供当下所用，不留存，不预备，多余即送出。五官所感知的一切实在皆是如此，不可看了又看，听了又听，吃了又吃，嗅了又嗅，摸了又摸，五官主要用于学习虚存的公理情报。要传承物道，发挥物的本质作用，而不挪用。对于一切人财物事，权色情名，只为养命服务，保障肉体轻松通畅，情体欢乐清爽，慧体维度升扬，宗体忠信慈祥，灵体自在乐创，“五体”一起升抗。
其二，死——客套的人际互动，复——人道，活——补命的人际互升。
放弃老乡、同学、邻居、同事、朋友等圈子，主动从事公益性创新活动，终止为相互帮扶利用的人际交往，助推命友各自的主体意志。弘扬人道精髓，传承拢丹技术（见相关专题），对生命做功，在公益创新活动中实现生命链匹。做功包括肉体、情体、慧体、宗体、灵体等方面，以互补为途径，以精神为根本，带动双方精神提升。
命友互助，修己及人。放弃改变别人的想法，通过改变自己，引起别人自愿自然调整。组建团队，先要预备。前三步在于，找到上级，立牢自己，吸引下级，三位一体，才具备了组建团队的基本条件。
第二、死过去、活未来
其一，死——已有、所有面向过去的思想、观念、情感、经验、收益、觉悟等，秉死天道天策；复——天策公理；活——面向未来、涅槃重生、纠是后的思想、观念、情感、觉悟、思维等。
放下逻辑思维，放弃天策公理以外所有的思想理念，价值取向，依靠悟性，原有认为正确合理的部分，以纠是的方式重新面对，无从升级的就放弃。遵循天策公理，高我指示，规范小我，只走公奉路线，为命种未来开拓服务，围绕继任、子孙和民族的未来生活。保障生命扬升主线，链接天尊，每天通过唱禅歌、读经典、写心得、聚精会神等方式上传情报，调教教宗。
彭祖园绿植
其二，死——不合道的生活行为习惯，复——合道生活方式，活——合道的生活行为习惯；死——耗命损命的言行，复——命道，活——保命养命的言行，体能涅槃、队友创欢。
按时休息，运动量适当，工作量适中，首先保障按时起床，晨练，晨读。保障子午睡。周二禁食，午后不食，根据身体实际所需少食。以创欢和创意为主体，每天睡前练习重生续术，午前和下午保障基本功法训练。永不妨碍或伤害任何人。
其三，死——自我，复——中介，活——别人，优先别人，学习别人言行。
放下自尊，得到他尊、本尊、天尊，放下自以为是，预备纠是，避免嘚瑟，突出或强调自我，自我用于承担养命、延命和扬命的责任。站准自己的中介角色，处于中立位置，成为调度人我、物命、命与境的中介。与人相交，先尊重对方的丹子、源头及祖宗链，再学习别人，先促进对方发挥，最后找到对方的生长点，提供高维启迪，避免在物和人的层面与别人互动。
总之，庚子小满，是我跃升的一个起点，入乙立信的关键，从此以后，我的人生即进入了乙信模式，乙逢众位仙翁女神，命友灵伴，伙创伙玩儿。时空无旧，频现新我，时时重生，处处复活。乙信修行，创新文明，季岁还替，命运翩翩。欲问后事如何？天缘再约。
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