俗话说，差之毫厘，失之千里。在现代混沌学理论中，这种现象叫做“蝴蝶效应”。
除了少数全人类必须统一遵守的基本价值外，人与人之间三观分歧的底层原因之一，就是对“世上事物的价值究竟是客观的还是主观的”这个判断。
认为事物的价值是客观的人，最终大部分会走向计划、强制、傲慢和掠夺。认为事物价值是主观的人，大都能够相信市场、自由、谦虚和交易。
这是什么原因呢？因为客观价值论者往往相信事物的价值有统一标准，世界上的事物需要按照这种标准运行。似乎他们就是这些标准的发现者、推广者和维护者。这种人往往自命不凡，武断傲慢，以为真理在手，无知无畏，严以待人，宽以律己。
在持有价值客观论的人的心目中，甲拥有的物品A和乙拥有的物品B，在甲和乙看来都是具有相同的价值。比如对于物品A，不管为谁拥有，甲乙双方的价值评判都为2个单位，对于物品B，不管为谁拥有，甲乙双方的价值评判都为3个单位。这样的话，他们就能代人作主：我认为重要的，也就是你应该认为重要的；我所需要的，也应该是你所需要的。而且，在价值客观论者看来，因为乙不愿用高价的物品B换取甲手中低价的物品A，所以在甲和乙之间就难以谈论合作，也不可能发生交换，无法获得双赢，剩下的只能是强制的配给或者激烈的斗争。
然而在主观价值论者看来，每个人都有自己的偏好、习性、成见和特色，于是人们对同一件事物的价值判断不一定相同，有时甚至会有天壤之别。也就是说，同一件物品，同一样事物，在不同的人的心目中的价值是不等的。因此主观价值论者不会强求人们思想统一，不会幻想千人一面，众口一词，更不会动不动充当家长角色，想着去代人作主。主观价值论者懂得人间分工协作、交换和双赢的重要。从价值是主观的这个原理出发，他们不但理解“己所不欲勿施于人”，而且懂得“己所欲，慎施于人”。他们中的大部分，能够像苏格拉底那样，知道自己有所知也有所不知，并且懂得敬畏天道，不会狂妄到相信人定胜天。
在持主观价值论的人看来，甲拥有的物品A和乙拥有的物品B，在甲和乙的眼中的价值不同。比如对于物品A，甲对它的价值评判为2个单位，乙对它的价值评判为3个单位，对于物品B，甲对它的价值评判为3个单位，乙对它的价值评判为2个单位。这样的话，甲就愿意用自己手中的物品A，换取乙手中的物品B，乙也愿意用自己手中的物品B，换取乙手中的物品A。在这种情况下，交换就成了一种互利和双赢的行为，因为交换之后双方手中拥有的物品价值都从2个单位变为3个单位。双方拥有的总价值从交换前的2+2=4个单位，变成了交换后的3+3=6个单位，市场经济的优越性在这里得到了充分的体现与验证。按照这种市场的逻辑，人与人之间的关系，尤其是物质关系常常是友好合作的双赢关系。
另外，持价值主观论的人还明白更进一步的道理，就是“一个人的佳肴，常常是另一个人的毒药”。我所热爱的，很可能是你所厌恶的。甲对物品A的价值判断为1个单位，乙对物品A的价值判断可能为-1个单位。
“事物的价值是主观的”这个规律，最早是由经济学中的奥地利学派在前人和边际效用的基础上公式化，主观价值论保证了人们的分工协作、交换和双赢成为可能。所以奥地利学派对市场经济和人们观念的转变居功至伟。
2021-7-28
2022-4-23改
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