子贡曰：”贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
端木赐，复姓端木，名赐，字子贡，战国时卫国人。孔子学生。之后把孔子精神发扬光大，子贡作出了很大贡献。同时子贡，善于经商，可谓儒商的始祖。
“如切如磋，如琢如磨。”引自《诗经》国风中的卫风，《淇奥》中的一句，整首诗赞美卫国一位有德有才的君子。一说是赞美卫武公。
子贡向孔子请教：”贫穷而不谄媚，富裕而不骄傲，这人如何？”孔子回答：“尚可，比不上贫穷而快乐，富裕而好礼的人。”子贡接着说：“《诗经》上说‘如切如磋，如琢如磨。’表达的是这个意思吧？”孔子夸奖子贡说：“赐呀，可以跟你讨论《诗经》了，跟你说一个道理，你能触类旁通，举一反三。”
子贡跟孔子的对话时，子贡心里想的就是他自己，他没钱时不会去谄媚有钱人，他有钱了也不会骄傲看不起没钱人。他想知道老师怎么看待自己。结果老师毫不含糊的说还有更高的境界-贫穷仍然快乐。
孔子所言即颜回的状态。“贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这也是孔子夸赞颜回的话。至于“富而好礼”，孔子本人就做到了这点，孔子不一定很富，但他也有过富裕的时候，而好礼他一直执行。
听了老师的回答，子贡马上开悟，明白自己还需要打磨，还有提升空间。所以接着引出了卫风《淇奥》的一句诗“如切如磋，如琢如磨”。孔子曾对他的儿子，学生都说过“不学《诗》，无以言。” 可见《诗经》是当时有知识的人常用的语言。当子贡明白自己还需要打磨时，孔子立即给予了赞赏。可见孔子不只批评学生，他懂得在看到一个学生做对事的时候立即鼓励，学生学习的积极性，内驱力就是这样提高的。
现在的家长总抱怨如何提高孩子的内驱力？一个劲的夸。不分对错都夸，夸的含糊其辞。孩子也被夸晕了，分不清是非边界。我生在父母极少夸自家孩子的时代，我的父母怕夸多了孩子骄傲，从未当面夸奖。我也形成了很难称赞他人，包括孩子的习惯。好在我正在改的路上。
正确的时机，夸奖的言辞是赏识教育的关键。
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