颜回

颜回者，曹姓，颜氏，名回，字子渊。鲁国人，孔子高徒，七十二弟子之首。

看看颜回的老师，颜回的同学对他的评价。

子曰：”吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是乎。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则亡。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校；昔者吾友尝从事于斯矣。”

再看颜渊向孔子请教的一幕。

颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

孔子刚开始对颜渊的认识，以为颜渊愚钝。说他从不反问，象个傻子。整篇《论语》，颜渊请教的不多，看他请教关于仁的问题，不明则问，再问直到清楚。而孔子的四不回答，今天的我们做到的也不多，颜渊听后只说自己虽然不聪明，要按照老师说的去尝试。

若换作我听到四不，当时就辩论起来了，没看到没听到如何下结论合不合礼仪？其实，还真是要先尝试，做不到，再来请教。不试怎么知道呢？我有时也想当然就否定他人的建议，而自己又没有更好的主意，其实就要行动，不能不想就问，问了还不做。

而颜渊听了老师的课，就自己思考，并去行动。所以孔子注意到颜渊课后独自思考，把他对老师讲课的理解加以发挥，与同学们交流。他吸取有益于自己的知识。

有这样一个故事：一修行人士向大僧抱怨自己的老师身上有很多不足，大僧往沙子里撒了一把糖，引来蚂蚁搬走了糖。

大僧问：“蚂蚁怎么不搬沙子呢？”

“蚂蚁又不傻，搬沙子何用？”

“你傻吗？”大僧反问。

我们总喜欢盯着他人的不足，却忘记学习他人的优点，改正自己的不足。没有完人，颜渊正是明白蚂蚁搬糖的道理，所以不问多余。注重思考和行动。

从孔子对颜渊的称赞，可见颜渊在孔子看来属于生而知之。他从不被外界所惑，别人无法忍受的生存环境，“回也不改其乐”。他注重的是修自己的内在。正是孔子所言“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”极少听到颜渊高谈阔论，他更注重思考和行动。孔子说：国家用你，就出来担当；不用，就自己修身养性，只有他和颜渊能做到这样。

孔子直白的问子贡（孔子倒真实），“你与颜回谁好？”子贡毫不吝啬对颜渊的称赞，说颜渊能闻一知十，自己闻一知二。现在我们认为一个人能举一反三，就已灵活运用所学，属善学习的人。而颜渊举一反十。

曾子不爱说话，如孔子所言，但凡他说出来的话都说到点子上。能不耻下问，态度谦卑又诚恳，别人对他所言不实也不纠正，这样的人，就只有他曾经的朋友，颜渊能做到如此。这是曾子对颜渊的评价。

可惜，颜渊英年早逝。从哀公与孔子的问话知：最好学习的学生颜回，从不迁怒他人，有错即改，从不再犯，可惜呀，早死。再也没有这样好学的好学生了。

颜渊生前，每每提及他，孔子都不由自主的流露了喜悦与自豪；而颜渊往生，每每提及他,孔子都是深深的遗憾和悲哀。

颜渊快乐的走过他短暂的一生，却留给我们万世景仰的精神。那就学习他不迁怒，不二过；用之则行，舍之则藏来深化我们有限人生。