【诗95:1/11节】来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的神，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话。你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”所以我在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，配受一切尊崇敬拜，赞美颂扬，荣耀高举的造物之主的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命盼望，出路，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前藉敬拜赞美与神相交，见证神荣耀的属性和大而可畏的作为等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心，使我的生命里满了聖灵的感动与引导，,使我常常敬拜赞美祂公义的作为，也见证祂荣耀的能力，慈爱怜悯直到那日！
归纳纲要：一
《在耶和华神面前的敬拜之道》
（诗95:1/11节）
一：论欢欣呼召众人赞美造物主
（诗95:1/5节）
二：论崇敬屈膝敬拜生命的归属
（诗95:6/7节中）
三：论警戒选民回应神不可硬心
（诗95:7节下/11节）
例题：二
《论神前心灵敬拜与警告鉴戒》
（诗95:1/11节）
一：论呼召受造之人来向神歌唱
（诗95:1/5节）
二：论呼召省神羊群屈身敬拜主
（诗95:6/7节）
三：论警戒选民以史为鉴不硬心
（诗95:8/11节）
例题：三
《论敬拜呼召宣告归属与鉴戒》
（诗95:1/11节）
一：论呼召选民神面前心灵敬拜
（诗9:：1/6节）
二：论宣告选民生命归属与顺服
（诗95:7节）
三：论神前警告选民不重蹈覆辙
（诗95:8/11节）
（诗95:7）牧者与羊；「祂是我们的神，我们是祂草场的羊。」这是个人主义盛行的时代，人人争取极端的自由，集体变成了邪恶的同义字；因为集体需要规律，但在他们来说，一切的规律都是不可忍受的。但人需要集体安全，而且不能真正独立。有些人试过，却都失败了。连那些高喊个人自由的人，也是跟在别人后面的群众，岂不是刚好相反的可笑事件？事实上，集体与跟随并不是错，问题在于所跟随的是谁。早年的使徒彼得，是个任性而行的人物，主耶稣说他“自己束上带子，随意往来”（约21:18），不受羁约的性格，跃然纸上。但他皈主以后，经历自己的软弱，被聖灵充满，勉励聖徒受苦忍耐：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2:21）主耶稣是好牧人，祂“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着”祂（约10：4）。主又说：“若有人要服事我，就当跟从我。”（约12:26）惟愿神的儿女都能从心里说：“祂是我们的神，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。”（诗95:7）古时常用“民牧”代表君王。良善的牧人，总是为了羊群的利益着想，看顾他的羊；在平时，亲身引导他们，羊群所走的路，他早已先走过；在遇到艰险来时，他帮助保护，甚至以自己的生命为保障；在羊群陷入危难的时候，他援助拯救，使他们脱离危境。我们的神就是这样的牧人。人间的君王，大多数是为了自己的荣耀，或家族的利益，以至凌虐人民，往往引起造反，结束他的不仁之治。“耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。…”神的主权不限于一小片土地，是涵盖宇宙万物；而且神是创造的主，有合法主权，没有人可以篡夺；祂是永远的主，不会改变。所以我们应当认识神是这样的一位神，知道我们生命中的每一部分，都应该由祂管理，尊祂掌权，顺从祂。聖经说：“必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”（来4:9）所以要持定神的话，信靠祂而蒙福进入荣耀。（诗95:11）「我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。」神的安息是为人进入，祂曾从创造的工作中安息，其他的日子都有早晨及晚上，但是这一日却没有。那不是指环境或生活的处境，而是指实际心灵的境界。那不是在这世界的范围，而是就在现今，就在这里。迦南本来就不是一种属于天堂的预表，而是象征我们蒙福的经验，等我们经过约旦河的死亡河，除去自然的性情或自私的意图抉择，进而欢然接纳神的旨意。你在今天有没有采取这个地位。今天！你要听祂的声音，要立即乐意地顺从祂，这样心灵就进入安息，就是为属神的人所存留的。你怎可硬着心，不接受你所蒙召的责任呢？你怎可硬着心，不接受亲友或环境所给予的呼吁呢？你怎可怀疑神，以为祂无法制服那些迦南人呢？总要谨慎，恐怕那玛撒米利巴的罪仍缠累着你，你是含有分争的意思，与神分争的人是有祸的。瓦器怎可与窑匠抗争呢？在基督徒人生中，都会到加低斯巴尼亚。一边是旷野，另一边是安息胜利之地。信心足以权衡轻重，作适当的抉择，信靠神而得安息，不信足以关起安息的门，只有继续流荡，失败下去。诗人见证选民应当赞美神，因他创造世界、管理万物，我们应当在他面前回身下拜，听祂的话，不要像以色列人在旷野时不信、背逆、惹神发怒，而不得进入迦南。希伯来书曾引用来警戒聖徒不可像他们一样刚硬不信，如此必不得进入安息（来3:7/19）哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵启示见证祢自己宝贵的话语，也藉着诗人与祢相交表明祢的信实与公义，使我们真知道受造之物向造物之主敬拜赞美乃是理所应当的，因我们是祢所造的，是祢草场上的羊，荣耀见证祢乃是我们的本份，愿祢藉着聖灵督责，管理，光照引导我们，使我们以选民的失败作为鉴戒，靠着主不变的应许，在祂里面不但得安息，也得享安息，荣耀见证神的聖名，直到那日！阿们！
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