【伯19:1/29节】约伯回答说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。祂剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。祂在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。祂的忿怒向我发作，以我为敌人。祂的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。“祂把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我，可怜我！因为神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎祂。你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作“审判”）。”
耶稣是谁：祂是那在一切环境，人心里掌权作王的神！也是那藉着试验使人信心比金子更宝贵，可以得着信心果效灵魂救恩，赐人生命祝福的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了约伯再次回应朋友们的定罪论断，也在神面前流露哀伤等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我专心仰望那为我信心创始成终的主，不在乎人的评价与褒贬，因审判我的是主，我一生的事都在祂的手中。
归纳纲要：一
《论约伯心灵哀伤与无尽叹息》
（伯19:1/29节）
一：论埋怨朋友们无情非常伤心
（伯19:1/21，28节）
二：论约伯渴望得着朋友们同情
（伯19:22/23 节）
三：论约伯发出相信复活的宣告
（伯19:24/27，29）
例题：二
《论约伯极大痛苦中发言表白》
（伯19:1/29节）
一：论我朋友啊可怜我也体恤我
（伯19:1/22节）
二：论我知道我的救赎主祂活着
（伯19:23/29节）
三：论我必得见上帝祂为我辩屈
（伯19:23/29节）
例题：三
《论约伯煎熬中有信心的突破》
（伯19:1/29节）
一：论约伯苦难困境中生命沉淀
（伯19:1/22节）
二：论约伯窘困之中信心的突破
（伯19:23/27节）
三：论约伯警告朋友逃避神审判
（伯19:28/29节）
例题：四
《论约伯第二次对比勒达回话》
（伯19:1/29节）
一：论约伯反责备朋友无情无义
（伯19:1/6节）
（一）论朋友言语无益处定罪羞辱
（伯19:1/3节）
（二）论朋友定罪不是出于神指示
（伯19:4/6节）
二：论约伯苦难是因受神的攻击
（伯19:7/22节）
（一）论言语发怨言神对他不公平
（伯19:7/12节）
（二）论约伯表明尝尽人生的苦楚
（伯19:13～22）
三：论约伯自信冤情必得神给昭雪
（伯19:23/29节）
（一）论约伯坚信历史也自有公论
（伯19:23/24节”）
（二）论约伯坚信救赎主申雪冤情
（伯19:25/29节）
例题：五
《约伯论他受苦是因神的攻击》
（伯19:1/22节）
一：论责友言语是压碎搅扰羞辱
（伯19:1/6节）
二：论约伯言神来藉环境苦待他
（伯19:7/12节）
三：论约伯哀叹众人也向他厌弃
（伯19:13/22节）
例题：六
《论约伯坚信真理必终久显明》
（伯19:23/29节
一：论他的愿望自己言语写书上
（伯19:23/24节）
二：论他的信心能得见救赎主面
（伯19:25/27节）
三：论他的警告你们知道有报应
（伯19:28/29节）
例题：七
《论受屈者约伯所发出的唉声》
（伯19:1/29节）
一：论哀叹朋友的言语将他压碎
（伯19:1/6节）
二：论哀叹上帝对他无情的剥夺
（伯19:7/15节）
三：论哀叹许多人向他远离厌弃
（伯19:13/19节）
四：论哀叹此时是皮肉包他骨头
（伯19:20/24节）
五：论哀叹神藉信心坚固他生命
（伯19:25/29节）
（伯19:25）「我知道我的救赎主活着。」这句话是聖徒心中最深切与最辉煌的信念，伟大的救赎者活着，祂长远地活着。死亡虽是仇敌，已经败退，但是祂却长远活着，坟墓与死亡都急切地想掳掠祂，祂却长远活着，祂永远长久地活着，祂祭司的职任是不变的。但是约伯的话不仅这样，「救赎主」的含义是至近的亲属要报血仇。在东方这亲属的本分十分重要。因为在散居的情况下是必须有的保障。约伯认为在天上有救赎者，这位至近的亲属必看见他一切的苦楚而怜恤他。有一天必出现在地面上为他辩屈，纠正他的错谬，他愿意把这案件交给神，祂必照应许为约伯成就。在痛苦之外，他仍必见神。他渴望着见祂，明白隐密的目的，解释他受苦的原因。他不必惧怕什么，因为至近的亲属在他旁边。忽然最坏的变为最好的，黑暗的时刻终于过去！在风雨的猖狂之中，摇撼之间，平安来到。光明必在当前，充满心胸。「我知道我的救赎主活着。」人到贫困时，为了求生存，只好典卖物业田产；到极穷的时候，甚至典卖自身，给人家作奴隶。有时部族间发生战争，战败的一方，也会被掳去作奴隶。在这种情形，沦于奴轭之下的人，失去了自由，生活没有盼望，受无尽的痛苦。惟一的盼望，是有至近的亲属，为他付出赎价，才可以恢复自由。约伯的情形，正是被痛苦压制，依人看来，全没有脱身的希望。但在至深的痛苦中，遭人藐视，讥笑，厌恶，他仍然坚持自己无辜，发出信心的呼唤：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。此生是暂时的，最多是肉身毁坏；实际上即使不遇疾病患难，肉身也会毁坏，身外之物自然也随之消失去了。聖徒的盼望系于永恒：“我必在肉体之外得见神！”（伯19:23/27）约伯的话，好像是殉道者的凯歌。他虽然在救恩的新约那一边，却因为持守纯正，仇敌藉人的误意攻击，要将他的“指望如树拔出来”（伯19:10），他信心的根，却深植于永恒。他坚定的说：“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上，用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。”（伯19:23/24）意思是说，他知道所说的是真实的，愿意永远负责，也经久不磨。只有坚贞的心，可以说这样的话。聖徒得主耶稣基督的救赎，脱离了罪恶的辖制，更应当和保罗一同说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后5:8/9）思念永恒，愿意与主同住的人，一定会立心讨主喜悦，过聖洁公义无可指摘的生活；惟有这样的人，才会心向天上，不论在甚么境遇，遭甚么试探，而能够忍受；主应许：“在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”（雅1:12）愿聖徒都有约伯那样的心志：财富失去，健康失去，甚至皮肉灭绝，都不要紧，都不能使我们与主的爱隔绝；到世界不复存在，我的救赎主仍在那里，迎接我进入荣耀。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将约伯的苦难史见证出来，使我们鸟瞰全貌时，明白祢救赎的旨意不会因着仇敌的控告试探而改变，在苦难之中，祢的仆人约伯会经历困惑，怨言与自义，然而祢的仆人祢必负责到底，我们纵然失信，祢仍然可信，因祢不能背乎祢自己，愿祢不断藉着施恩的聖灵更新改变我们的心，使我们经历水火，祢必要带领我们到丰富之地，也祈祷我的主，我的神，加我们众聖徒，心力，体力，灵力，能力，在百般的试炼之中都以为大喜乐，荣耀见证祢宝贵的聖名，直到那日！阿们！
网友评论