筱青读诗经（11）麟之趾——天将麟儿

原文

麟之趾，振振（zhēn）公子，于（xū）嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

译文

麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！

麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！

麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

注释

⑴麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。

⑵振振：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。

⑶于：通吁，叹词。　于嗟：叹美声。

⑷定：通颠，额。

⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。

⑹公族：与公姓义同。

筱青解经：

是不是觉得奇怪，为什么这篇加上译文了！是因为我觉得这个译文也很有意思！

这是一首赞美贵族公子的诗，方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗。

这就好理解了，在古装剧里经常听到的一句话就是“天将麟儿”！不论是达官贵族，还是平民百姓对“生子”都有一种天生的崇拜！前面的《斯螽》已经说过。

麒麟从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。

据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”

《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”。

麒麟，是中国人最期望出现的吉祥动物，它们的出现表示了一代人的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。

筱青读诗经（11）麟之趾——天将麟儿

古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”，连孔子在传说中也是遇麟而生的。

传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜徵在怀胎十月，路过尼山的时候，忽然肚子疼马上要生产。这时天空一阵轰鸣，尽现异象，一个独角麒麟驮着一个白胖小儿，驾着五彩祥云从天而降。此时，瑞气纷呈，满天红光，独角麒麟撞进颜氏怀里，孔子接着就诞生了。孔子遇麟而生，从此传开。

鲁哀公十四年，鲁哀公到武城以西二十多里的大野打猎，遇见麒麟并将其射死，但不知道这是一只什么动物，于是请孔子前来辨认。孔子看到是一只麒麟，非常心疼地说：“这是麒麟，是仁兽啊”!

孔子见麒麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”并从此以后不再继续写春秋。从而有了孔子获麟绝笔的故事。

诗人李白《古风诗》中有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。就是在讲叙孔子获麟绝笔的事。

因此这首诗就很好理解了，贵族得子，前来祝贺的亲戚朋友同僚，齐声赞叹“祝贺大人喜得麟儿！”又或许有些女眷，添油加醋，哎呀妈呀！你看这孩子的额头，看这眉眼，看着脚趾头都是那么好看！

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筱青读诗经（11）麟之趾——天将麟儿