极品混混与天国女儿的天国之恋

1

小丹站起来走进卧室关上门。过了片刻，当她走出来的时候，身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。

丁元英被这幅连魔鬼都无法亵渎的画面震撼了、惊呆了。

芮小丹平静地说：“我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。现在你可以走了，结束了。”

丁元英久久凝视着芮小丹的裸体，冷静地说：“我是人，而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐？”

他站起身，弯腰捡起那件睡衣，轻轻地给芮小丹裹在身上，又坐回到原处，望着她极其诚恳地说道：“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。”

稍微停顿了一下，他说：“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我，谢谢！”

丁元英说完起身向门口走去。

芮小丹伫立不动，说：“不能超越本能的男人，不算好汉。你让一个女人体验到了被征服的快感，谢谢你。”

2

这是《天道》和《遥远的救世主》里的经典片段。

《天道》是我十年前看的剧，看《遥远的救世主》这本书则大概是在五年前。

因为剧太好看，所以买了书。买了书才知道，书比剧更好看。

《遥远的救世主》里有很多经典的片段，比如前面芮小丹的裸体程序，文化人的饭局，五台山的对话，王明阳的审讯，丁元英对《流浪者之歌》的点评……每一个都让人思考再三，无穷回味。

《遥远的救世主》里涉及到很多话题，比如音乐、文学、爱情、禅机佛理、阶层固化、文化属性……

我的一个朋友曾经对我说：想不到我唯一崇拜的人是一个小说里的人物。

这个人就是《遥远的救世主》里的主角丁元英，音响发烧友，柏林大学经济学硕士，在1994年6月创办私募基金，据业内人士估计，私募基金受托资本最少超过2亿人民币，在不到一年的时间里从股市至少卷走2个亿。

“此人性格孤僻，不善交往，也没什么名气，但是真正了解他的人都有一个共同评价——鬼才。”

他的前助理肖雅文——一个绝顶聪明的女人——这样评价他：会赚钱的人、地位高的人、有思想的人、有学问的人……我想，或多或少、直接间接，我都见过，但他们都是人，想的、干的都是人的那点事。丁元英不同，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。……认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。

有这样的认识，肖雅文成了《天道》里的最大受益者。

3

丁元英遇到芮小丹，也算得上是造化了。

人生若有一红颜知己，当如芮小丹。

小丹也是个不按常理出牌的人，知道丁元英是明白人，把女人那点兜圈子的套路全免了。她表达爱慕的方式是给丁元英做几个好菜，并在他面前直接把自己脱光了。

在履行这个裸体仪式前，他们有一个精彩对话。

芮小丹：你怎么看女人？说心底的那点东西。

丁元英：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

芮小丹：女人就这么难养吗？

丁元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。

4

天国的女儿。

这是一张唱片。在丁元英的屋里，在价值四十多万音响的功放里，“一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空。这是一种什么声音啊，时而像露珠的呢喃，时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空倾听天女的咒语，时而让人在潮水般恢弘的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生……”

芮小丹被震撼了，心里在惊叹：天哪，太美了！太让人陶醉了！人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！

此后，芮小丹一发而不可收拾的爱上了这首曲子，逛遍整个古城想买一个那样的音响，还因此被停职反省，结实了王庙村的人，也才有了后来索要的礼物——在贫困县里最贫困的村子，书写一个神话。

5

我喜欢芮小丹，她就是天国的女儿。只有天国的女儿能懂天国的女儿。

用丁元英的话来说，小丹活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。而丁元英自己却想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离小丹的境界还差着几个位格。

这不是丁元英谦虚，更不是讨好小丹而说的话。他们的差距就是神秀跟六祖慧能的差距。

神秀说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

尽管神秀的境界已经很高，跟慧能相比，仍然还差着几个位格。

芮小丹的父亲是著名导演，发现她有做演员的天赋，一心只想她报考电影学院。芮小丹却觉得走这条路，怎么都是沾着父亲的光，选择了辛苦、危险且只能吃青春饭的一个职业：刑警。她妈妈在德国，她有着德国永久居留权，本可以轻轻松松生活，却踏踏实实挣自己的钱，规划自己的人生。丁元英这儿评价她：一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属”和“依赖”留有空间。

她说：如果我的才华只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

“金银珠宝，不足以点缀这样的女人。”

芮小丹的死，不仅让丁元英痛心，也让读者痛心。她选择自杀，是她自由意志的体现。她是一个超越了自身的文化属性，脱离了“贪嗔痴慢疑”的天国人。

丁元英伸过手去，轻轻抚摸着芮小丹的脸庞和长发，心里喃喃自语道：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”

6

神即道，道法自然，如来。

一句话，把基督、道家和佛教的精义都概括了。

神是什么？神就是道，就是自然，就是如来。

一切都是因缘和合的产物，任何事情的发生都有一个原因。原因还有一个引起原因的原因，原因的原因还有一个引起原因的原因的原因……以此循环推理下去，必然会到达一个逻辑的原点，这个逻辑的原点就是万事万物的第一因。

这个第一因，基督叫“神”，老庄叫“道”，佛家叫“如来”。它是不证自明的逻辑奇点，是演绎推理的基石，是永恒的真理。它是天然产生的，所以天然真实。它是世界本来面目，无所从来亦无所去。它就在那里，不管你来你去，你想或不想，你愿意或不愿意，它都在那里。故曰如来。

天道就是如来，就是宇宙自然的客观规律，不以人的意志为转移。信仰上帝，奉行无为，觉悟般若，本质上都是一回事，就是按照根本规律、宇宙法则去生活和做事情。

7

很长时间没有看过国人写的如此精彩的小说了，读之大有快意，五星推荐。

最后，以丁元英的一首《自嘲》作为结尾。这首词自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，平仄、韵脚、对账都很工整，意境很高。恰是我此时的心境。

《自嘲》

本是后山人，

偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错！