孤陋寡闻，不识撄宁

孤陋寡闻，不识撄宁

昨日，串门到撄宁儿家，见他写了篇《撄宁》。我以为他自己解释自己呢！根本没在意撄宁有如此高深的出处，就评论“还是不懂，何为撄宁。”其实他把庄子的原话都复制在里边了。 撄宁也者， 撄而后成也。可我几乎没读过庄子啊？网友就随便笑话我吧！反正我读书很少、读书很少、读书很少，又榆木疙瘩一个，不懂。然后他又热心地把庄子这一整段话复制回复我。我这回急忙百度，去补课。

孤陋寡闻，不识撄宁

撄宁：道家所追求的一种修养境界，指心神宁静，不被外界事物所扰。又见一网友解释说：“撄宁”显然是“撄”“宁”的合成词，分别指成道前世俗的纷扰，以及成道后内心的宁静。

孤陋寡闻，不识撄宁

  学习了！于是今天画一个小玩意时，在反面写上撄宁两字以自勉。

孤陋寡闻，不识撄宁

^_^这条鱼是吃瓜群众鱼：）

附《庄子· 大宗师》选段及注解。

南伯子葵问乎女偊曰(1)：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”

南伯子葵曰：“道可得学耶？”曰：“恶！恶可(2)！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道(3)，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下(4)；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独百后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也(5)，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也(6)。

【注释】

(1)南伯子葵、女偊〔yǔ〕：虚构人物。

(2) 恶：不。上面的“恶”字，叹其道难言；下面的“恶”字，叹其道不易学。

(3) 卜梁倚：虚构人物。道：谓虚心散淡之性。

(4) “吾犹”两句：意谓我还是有保留地把大道传授给他，三日之后他就能够遗忘天下。守而告之：犹言不轻易教他，有保留地传道给他。参：同“三”。外：置之度外。遗忘。

(5) “其为物”五句：意谓道作为万物之宗师，无所不送，无所不迎，无所不毁，无所不成。将：送。

(6)“撄宁”两句；意谓所谓“撄宁”，就是说虽置身于纷纭骚动，争夺之地却不受干扰，方能修成虚寂宁静的心境。

【译文】

南伯子葵问女偊说：“你年岁这样大，而容颜却像童子，这是什么原因呢？”女偊回答道：“我得道了。”南伯子葵说：“道可以学习吗？”女偊说：“唉！怎么可以学呢！你不是能学道的人。卜梁倚有圣人的天赋却没有圣人虚心散淡的心境，我有圣人虚心散淡的心境却没有圣人的天赋。我想用虚心散淡来教诲他，差不多他果真能够成为圣人吧？道不易学，用圣人之道，去传授圣人之才，那就容易了。我还是有保留地把大道传授给他，三日之后他就能遗忘天下；他既已遗忘天下，我又有保留地把大道传授给他，七日之后他能遗忘万物；他既已遗忘万物，我又有保留地将大道传授给他，九日之后他能忘掉自身；他既已遗忘自身，而后他便能够彻悟；他能够明彻，而后就能够体悟大道，他能体悟大道，而后他就能超越古今的时空界限；他能超越古今，而后他就能达到无生无死的最高境界。死者未曾来，生者未曾生。大道作为万物之宗，无所不送，无所不迎，无所不毁，无所不成。这就叫做‘撄宁’。所谓‘撄宁’，就是说虽置身纷纭扰动、交争互触之地却不受干扰，而后才能修炼成虚寂宁静的心境。