在道家看来，凭着我们不断修持的一颗平凡心，恬淡随性，便是人生的大自在。庄子说过“无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也”，这种境界就是逍遥。《庄子》书中称其为“撄宁”，就是一种什么都能接受，什么都能凭依的“无骨”境界。这就是道家所提倡的自在境界。
得道的人，就好像是已经把握到了万物的根本的人，又像婴儿拿到一个心爱的东西。婴儿生下来不到一百天，手里拿着东西时好像很牢，但是他没有用全力，而是把力气放到了若有若无间，安详宁静却把握得很牢，这就是“自在”的境界了，即在若有若无之间把握住万物的根本，自在自得道。
一个人最重要的往往不是执著，而是学会放下，就像庄子所说的，如果能够遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，当一个人不再依赖外物的时刻，就是获得自由逍遥的时刻。
道家并不同于清教徒，更不是禁欲主义。而只是看到了欲望，尤其侯王的贪欲带来的战争等社会问题，百姓的欲望带来的各种人生问题，故提倡对欲望的节制。一个有修为的人，一定是有自制力的人。
有人会质疑自我控制是否还符合道家所倡导的“自然”？自我控制不是不自然了吗？其实不然，自我控制是经过理性思考后的一种自主的选择，而不是外在的规定、说教与勉强。
只有心境清澈洞明，而后才能体悟独立的道；只有体悟了独立的道，而后方能不受时间的限制；只有不受时间的限制，而后才能没有死生的观念。
让生命死灭与诞生的道不死不生。道之为物，无不是一面送着，一面迎着；无不是一面有所毁，一面有所成。这就叫“撄宁” 。“撄宁”的意思其实就是在纷扰中保持宁静的心..
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