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解读《庄子》齐物论 |是非是,梦非梦

解读《庄子》齐物论 |是非是,梦非梦

作者: 安安吉祥 | 来源:发表于2018-11-15 13:41 被阅读26次
解读《庄子》齐物论 |是非是,梦非梦

人生如梦,梦如人生。庄子循循善诱规劝世人要顺应自然,归于大道。活在当下就好,不必过分纠结于纷杂错乱的尔虞我诈、功名利禄之中。

世事无常,人生短暂,大觉之后如梦方醒,那些是与非、生与死,不过是束缚自我的枷锁,将我们局限于自寻烦恼、痛苦挣扎的虚幻梦境,谁又能真正保证,将来的我们都不为自己当初的执着而后悔呢?

解读《庄子》齐物论 |是非是,梦非梦

晋国征伐丽戎,俘获了当地守封疆人的女儿美人骊姬,当时她非常伤心哭湿了衣襟。等到她进入王宫与晋王同床共眠,并得宠万分过上锦衣玉食的生活,才非常后悔当初的自己为什么要哭泣呢!

所以我怎么会知道那些死去的人,不会后悔当初那么想方设法地活着?睡梦里饮酒作乐的人,天亮醒来之后可能会遇到痛苦的事而难受哭泣;在梦里难过哭泣的人,天亮醒来之后可能还会很高兴的出去打猎。所以当人在做梦的时候,并不知道自己是在做梦,否则的话,他心里会有感应。

另有一些人在睡梦中卜梦,问自己所做的梦是好还是坏,但醒来之后才知道自己是在做梦。人只有在最清醒的时候才知道自己是一场梦,人生也是一场梦。

愚昧的人一直以为自己是清醒的,好像自己无所不知,无所不明。他们经常“君呀”、“臣呀”地呼叫,难道君王的地位就比较尊贵,老百姓的位置就比较低微吗?这种看法是非常浅薄鄙陋的。

孔夫子和你其实都在做梦,我说你们都在做梦,其实我也在做梦。我所说的这些话可以称为是奇谈怪论,也许万年以后,遇上一位大圣人悟出这番道理,恐怕也就像在白天与黑夜的交替之间相遇吧。

解读《庄子》齐物论 |是非是,梦非梦

那么,假如我跟你辩论,你胜了我,我没有赢你,你就真的是对的吗?我真的是错的吗?那么假设我胜了你,你输了,我真的是对的吗?你难道真的是错的吗?这其中到底谁是对的谁是错的?

还是我们俩都对,或者都错呢?这些我们俩本身都无从知道,而世人原本也都承受着这种晦暗不明,我们能让谁来做出正确的裁定呢?

没人能裁定出真正的对与错,如果让同意你观点的人来判定,他的看法已经跟你相同,他怎么能做出公正的判断呢?如果让观点跟我相同的人来裁定,既然他的看法已经跟我相同,那怎么保持完全的公正呢?

如果让另外一个都不同意我们观点的人来评判,既然他跟谁都不相同,又怎么评判呢?难道要得出第三种结论吗?如果让一个都同意我们观点的人来评判,既然他已经与我们的观点都相同了,又怎么来评判呢?以此类推,我们永远得不到最公正的结果。

所以人不能等待别人来判定是非对错,我们心里要明白真正的公正是没有的,所有人都无从知道孰是孰非,我们还等什么呢?

所以在一场针锋相对的辩论中,不同的言辞、不同的声音和不同的观点都是相互对立的。这种相互对立对于真正的公正来说,它基本就是没有相互对立,因为这种情况谁都不能真正做出公正的评判。

那么我们只能用自然的天平来调和万物,用无尽的变化来顺应它,而不是去强调孰对孰错,非要做出一种极致的公平。

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什么是调和自然的天平呢?就是说:“对就是不对,正确的就是不正确的。对如果真的是对的,那么就与不对有了区别,这样就不需要去争辩了。正确的如果真的是正确的,那么正确的肯定跟不正确是不相同的,这也不需要去争辩了。

人世间的是非争辩都是相互对立而存在的,如果要使它们不相对立,就要用自然的天平去调和,任其顺应自然规律自由地发展变化,这样才能乐享天年。

所以我们应该忘掉生死,忘掉是非,遨游于无穷境,就像圣人一样总是把自己寄托于没有是非,无穷无尽的境遇之中。

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