沙 · 连载 · 三十 · 草稿

作者: 碱湖 | 来源:发表于2018-12-08 11:05 被阅读406次

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            事不宜迟,三个人商量妥当后立即分头行动。

            县长马仕仁和警察局长石生林当天下午就带着礼物匆匆忙忙赶到了大虎家村,由庄头哈安由领路来到哈正西家中,听完马仕仁说明来意,哈正西显得十分平静。

            "大庭广众,在瞎汉们面前一决高低,这不是有益的交流,而是无益的争论,起是非了,效法圣门弟子们优秀的品质,这样的场合……应该远避之"。

            "哈阿訇,这件事情你不能躲在深山沟里独善其身,你知道的,解纷止争也是穆民的义务啊!"

            马仕仁有些着急了。

            "不过,教门就是一粒种籽,种在耕地里要发芽,掉在石头缝里也要发芽。这里是中国,是青海,顺主顺圣顺执政者是圣人祈主福安之的遗训,否则教门也会走投无路。两位是铁仁的地方官,这场争端如果不能被阻拦下来,或许……会后患无穷。既然你们开口了,让我搭一把手,帮官长们一起解开这个疙瘩,印善安拉,夹河沟我就走一趟,但我只讲我的看法,讲完就走人,不和阿訇们做过多的争辩"。

            "那太好了,哈阿訇最好今天能起身,晚上就赶到县城,驻在县政府的客房里。后天由石局长亲自陪同你进夹河沟,你放心,你的安全由县警察局负责"。

            "那倒不怕,出了这么大的麻烦,真主至知,一切托靠真主!"

            晡礼一结束,哈正西就骑上他的青走骡和马仕仁、石生林一起往县城赶了。

            临走前看着哈正西只身骑上骡背,马仕仁突然记起了一件事。

            "哈阿訇,你不带些经吗?夹河沟讲经的阿訇们这两天把寺里的经楼全都抬过去了!"

            "经?严格的说经只有一本,那就是古兰经,圣训经在圣人祈主福安之时代,圣人祈主福安之因为担心和古兰经节文混淆,不允许用文字记录。况且……"

            哈正西笑了。

            "况且他们争论的这两个问题,在古兰经和圣训经中并无答案。我们走吧!"

            马峻这边,他立即下令全营官兵紧急集合,迅速配发枪支弹药,并以戒备装态宿营,随时听候命令,同时让军需官从县城各山货铺采购了一百二十根镢头把。第二天一大早,队伍便开始在县城街头武装巡逻了。

            驻军从来没有进城巡逻过,这两天是怎么了,人们议论纷纷。

            夹河沟讲经的时间终于到了,太阳刚刚升起,新老两派各寺的阿訇、满拉、教众开始陆续向沟底一块平坦的草滩走去。已经有人用石头在地上摆了两道线,线的东边是老派,西边是新派,各寺都搬来了炕桌,上面摆放着一摞摞经书,中间留着一条窄窄的通道,通道的尽头放着一张高脚茶几,供辩论的人上台演讲时放茶缸子用。

            辩论还没有开始,人越聚越多,气氛也越来越紧张,阿訇们的身后,瞎汉、满拉们有的手里拄着棍子,有的腰里别着匕首,有的怀里揣着石头,好像他们今天不是来听辩论的,而是专门来打架的,有的人因为害怕开始哭泣了。

            突然,县警察局局长石生林率领三十名警察骑马冲进草滩,沿着场地中间留下的过道一直冲到讲经用的高脚茶几附近才勒马站住,警察分两边八字形摆开,并摘下了背在身后的来福枪。这时候人们才看清楚在石生林旁边,一匹青走骡背上骑着大虎家清真寺开学阿訇哈正西。

            "警察怎么来了?经不让讲了吧?"

            "这是教门上的事情,公家搅进来干什么?"

            "看,那是哈筛黑!"

            人群中有些骚乱。

            "啪!"

            石生林抽出驳壳枪对空就是一枪,人们吓的一怔。

            "肃静!大家听好了,据县警察局侦悉,今天,有些人要借辩经之名,行挑衅械斗之实,铁仁县回汉各族百姓,连日来恐慌不安,兹有绅士贤达,联名恳求政府出面,勒令你们,立即停止讲经。今天,本人奉上峰命令,执行任务,请在场的阿訇、百姓们配合,凡是不听劝告,滋事生非者,以聚众斗殴 、扰乱治安论处,决不姑息!"

            "啪!"

            三十名警察突然一次对空齐射,现场一下变的鸦雀无声。

            "现在,先由县政府出面邀请的,大虎家清真寺开学阿訇,哈正西阿訇讲外尔……"

            石生林是汉人,讲到这里突然卡住了。

            "外尔祖"。

            哈正西轻轻提醒了一声。

            "讲外而祖,众人严禁喧哗!" 

            哈正西轻轻从走骡背上翻下身来,缓缓的走到高脚茶几旁边。

            "安赛俩目阿来库目,外热亥麦同拉黑,外白热卡土忽!首先让我用尊贵的赛俩目,这一和平、平安的祝辞向在座的各位阿林、长辈、弟兄们问好,赛俩目是天园中的和风,凭着它的尊贵,祈求伟大的真主驱散我们心中的乌云,融化我们心底的坚冰,让我们真正的、像弟兄一样紧紧的拥抱在一起!阿米乃!

            祈求真主的护佑,让我们免遭被逐出天园的恶魔的蛊惑!奉普慈特慈的真主的尊名,一切赞颂全归真主,众世界的养主,优美的成功归于那些敬畏真主的人们,赞美、祝福人类的精华、我们的领袖穆罕默德和他尊贵的圣伴们!祈求真主赐予我们平安、仁慈和吉庆!

            伟大真主的意欲,今天,我受铁仁县地方长官的指派,到这里和大家见个面。听长官讲,各位阿林因为两个问题起了一点小矛盾,学生哈正西愿意就这两个问题说一些个人的看法,说对了,回赐归在场的各位,说错了由我个人承担伟大真主的责罚,与大家、与长官无关!"

            哈正西的声音不高不低,语气温和而平静。

            "好,那我们就说说……"

            下尕寺的开学阿訇黑哲麻站了起来。

            "你想干……"

            石生林刚要开口,被哈正西用目光挡了下来。

            "黑阿訇您说!"

            哈正西微笑着说。

            "我们先说念圣纪这件事,我问你,圣门弟子中谁庆祝过圣诞?四大哈里发庆祝过吗?众多圣门弟子们庆祝过吗?"

            "没有,圣门弟子们没有庆祝过"。

            "那我再问你,大伊麻目艾布·哈尼法、二伊麻目马利克、三伊麻曰沙菲仪、四伊麻目罕百里,这四位伟大的教法学家,他们庆祝过吗?"

            "没有,他们没有庆祝过"。

            "我还要问你,伊麻目布哈里、穆斯林、艾布·达吾德、铁尔密济、伊本·马哲、乃萨仪,这些优秀的圣训学家们庆祝过吗?"

            "没有,他们没有庆祝过"。

            哈正西平静的回答说。

            "那你为什么年年念圣纪?这不就是新生的异端吗?"

            "黑阿訇问的好,这也是许多人心中的疑惑,只是平时不敢问罢了。对于四大哈里发、众多优秀的圣门弟子来说,他们在圣人祈主福安之在世的时候时刻聆听着他的教导,效法着他的言行,在圣人祈主福安之无常之后又继承他的遗志,遵行他的教诲。阿拉伯半岛,从圣城麦地纳到禁寺克尔白,到处是圣人祈主福安之战斗过、生活过的地方,到处留下了他的足迹。我们伟大的圣人无常后就静静的埋在离他们不远的圣寺旁边、他生前生活过、奋斗过的小屋子里,圣门弟子们睹物思人,更加坚定了践行教门的信心和决心,因此,对他们而言,无须专门纪念圣人的诞辰"。

            哈正西停顿了一下,继续说下去。

            "对于伊麻目艾布·哈尼发、布哈里这些优秀的先贤们而言,他们几乎每时每刻都在重温着圣人祈主福安之的教导,学习研究着圣人祈主福安之的遗训,模范践行着圣人祈主福安之的言行,我们伟大的圣人就活在他们的心中,圣人祈主福安之的精神、品德就复活在他们的身上。对他们而言,还需要专门纪念圣人的诞生吗?不,他们每时每刻都在用自己的精神和生命纪念着圣人祈主福安之的降生。伟大的真主说,我派遣你,只为怜悯全世界的人"。

            说到这里,哈正西迅速用右手抹了一下眼里的泪水。

            "而我们这些后辈,尤其是在时间上、距离上离圣人祈主福安之已经很遥远的中国穆民而言,在圣人祈主福安之诞生这个特别的日子里,通过念圣纪这样一种形式,去回忆至圣的音容笑貌、佳言懿行,赞美至圣的伟大人格、丰功伟绩,从而让我们再一次牢记圣人的遗训,效法圣人的言行,从而保证我们信仰的纯正,这有什么不对的吗?赞圣的形式很多,拜中的赞、拜后的赞、用自己的模范行为效法圣人着赞,都是赞圣,圣纪只是赞圣的一种具体形式,赞圣是主命,不是新生的异端。伟大的真主在古兰经笔章第四节中赞美圣人说,你确是具备一种伟大的性格的"。

            "我说的完了,黑阿訇还有什么要问的吗?"

            "你年年为什么不浪山?"

            黑哲麻提出了一个与话题无关的问题。

            "这个问题我必须回答吗?"

            "筛黑顺便回答一下"。

            黑哲麻的口气缓和了许多。

            "我从小生在山里、活在山里,现在我睁开眼睛是山,走在路上是山,印善安拉,将来无常了埋在大虎家还是山,我天天在浪山啊!"

            底下的听众轰的一声笑了。

            "我问另一个问题!"

            散班阿訇刘义贤站了起来。

            "你说一下,怎样理解古兰经中关于真主的上?"

            "古兰经的明文表意就是这样表述的,无需质疑!"

            "按你的意思,紧抓这个明文表意的话,真主是在天地之上吗?"

            "我不这样认为,此上非彼上,你说的这种上是我们所处的这个有形的物质世界中前后左右上下六个方位概念中的上,是被造物的上,不是真主的上,因为真主与万物不同"。

            有几个人悄悄窜进讲经场场里,在一些学董耳朵边悄悄的说了几句,过了一会,一些学董、阿訇悄无声息的溜走了。

            "那如何理解这个上?"

            刘义贤继续质问到。

            "我秉持前三辈先贤们的观点,信上而不追究上,这个上是伟大真主的机密和幽玄,人的理性是无法度量的。刘介廉巴巴说过,但等到岸见机关,答案在后世,在这里争论真主的上,穷究真主的上,没有任何现实意义,也不是仆人的责任和能够"。

            "那为什么还有人出来阐释真主的本然?"

            "追究和阐释的出发点不同,前三辈先贤们为了慎重起见,没有阐释。后辈的学者针对有些人对真主人格化的危险和希腊哲学的挑战,对真主的本然和属性作了阐释,他们的乜提端庄,用心良苦,不失为一种优良的学问。真主赐予每一个仆人的能力是不一样的,有多少人,便有多少条走向真主的道路,真主只以每个人的能力而责成之,你我何必强求一律呢?这只是我的理解,我说错的地方,学生真诚的希望在座的各位阿林们原谅,祈求真主饶恕我的无知!阿米乃!"

            "你这是在代表公家说话吗?"

            "我今天到这里来,的确受到了地方长官的指派,但我说的只代表我个人"。

            刘义贤还想说什么,但石生林已经不耐烦了。

            "讲经到此为止,现在,我代表铁仁县政府,命令你们……"

            "啪……啪……啪啪……"

            俄式莫辛·纳甘步枪清脆的枪声突然从两边山坡上响起,驻军两个连的士兵正从山坡上缓缓压过来,并不断对空鸣枪示警,沟内另一个连队的士兵正手持撅头把,腰别扎绳,呈三角队形向讲经场逼进。

            "胡大呀,白俩来了,快,快跑!"

            公家要动干戈了,人们终于明白过来,像羊群遇到狼一样乱跑起来。直到此时,几个眼尖的人发现前几天怂恿着大家讲经闹事的那些有钱汉、大阿訇们却早已得到消息,早早溜之大吉了。

            一场因浪山、讲经而引起的是非就这样被化解了,以致于后来的多少年,铁仁县各寺提起浪山讲经就闭口不谈,讳莫如深。

            "自己屁股上的屎都没干,还问老天爷的事情,给我扎!"

            散班阿訇刘义贤被当做挑事头让石生林一扎绳捆起来当场逮捕,后来还是哈正西出面说情才被放了出来。

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