17-1 “太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之”

17-1 “太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之” 出自《道德经》第16章，意思是说，顶级的领导，下属只知存在却不见其人，其次的因为亲善而受人赞扬，再次的因为凶悍而令人畏惧，最次的因为昏庸而遭人羞辱。

大道无形，圣君无象；无为不显身，无言不训话；用法治管控，靠系统运行。神秘隐蔽似天道，无处不在像空气。老板是天下的至尊，守道的典范，天理的化身，不能胸怀大志，不可轻举妄动，不要肆意妄为，则天理自然，大道畅行，国家有序，社稷平稳，百业兴旺，民众安居。

很多领导好大喜功，想当慈父；他们总想建功立业，振兴民族和富强国家，由此得到民众的赞誉，崇拜和拥戴；但属于二流观念，次级境界，因为大有作为伴随极度危险，努力奋斗或许事与愿违。天有不测风云，事有变幻莫测；稍有不慎，招灾惹祸，略有失误，祸国殃民。小胡子和普大帝都想大有作为，都想改天换地，结果却是生灵涂炭，恶贯满盈。

虽然严父出孝子，但是暴君养刁民；严刑峻法是古代社会常用的立威手段，治理方式和管理思路；对治理思想愚昧，文化荒漠和心态刁蛮的民情和社况的确发挥了有效的作用，令人不寒而栗，让人闻风丧胆，使人惊恐畏惧；但是另一方面，也让社会停滞，思想僵化和文化板结，让自己的朝代落后，迂腐和蛮荒；一旦遇到外来势力，外部渗透和外面影响；就会呆若木鸡，笨如大象和蠢如母猪，他们都是很差的领导。满清作为gdp占世界三分之一的泱泱大国，在十九世纪的经历，充分证明了威权的后果，僵化的结果和腐朽的结果。朝廷不知咋办，官吏不会处理，百姓不懂应对。

还有一些领导，把无知当个性，把愚蠢当特色，胡作非为，狂妄亢奋，痴心妄想，朝令夕改；给国家，民族和社会造成极度混乱，巨大麻烦和深度灾祸，让百姓羞辱，领旁人耻笑，这是最差的领导，也是国家的耻辱。意大利的墨索尼里，苏联的赫鲁晓夫都是这类的“英明领袖”。

幕后的，无形的和本质的领导是最高级的，无为的，尊道的和自然的首长是最权威的，应该像大道，掌握大局的方向，轨迹和进度；应该像空气，在无形中制约着所有生物的生长，是促进繁荣的必要条件，是众生依赖和依靠必要因素；善利万物而不争，衣养万物而不居，具备生而不有，为而不恃，功而不居的玄德。他们无誉无咎，无名无利和无形无相，但却长存久在，万物仰仗和万事依靠。优秀的父亲是家庭兴旺的要素与核心。他应该是无为的，坚强的和隐形的，他提供资源，建立规则，掌握分寸，给予子女充分的尊重，空间和自由；处无为之事，行不言之教，立无形之规。危难之中挺身而出，关键时候鼎力支持；这样的家庭通常培育出色之人，栋梁之才。