我见青山多妩媚，料青山见我应如是

细读稼轩词《贺新郎·甚矣吾衰矣》

在具体赏析这首词之前，必须简要说明一下自己对赏析批评古典诗、词、文的态度：

1．整体与部分：单独欣赏评价古诗词的一两句几乎是不行的。平时摘出来化用可以。要联系上下文，不可割裂。结合全文，从整体上来分析。有时甚至还需要参考作者的其他文字。

2．知人论世：不读史，莫学文。对于研究古代文史哲此为金玉良言。第一了解这个人的生平与他所处的时代社会情况；其次古人写作喜欢用典。

3．形式与内容：本人是一个「义理派」，对「文字方面的技巧形式」几乎不关注，某些文学理论批评术语也不太喜欢使用，侧重于文字背后传达出的意义、主旨。即「辞达而已矣」。

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

1．释义

1) 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

铅山县周围的园亭，我都已经为它们赋了《贺新郎》词。一天，独自闲坐在停云堂，听着潺潺的溪水声，看着妩媚的青山美景，它们相互争着前来与我娱乐。料想这些溪水、青山莫非是想让我援引前例，也给它们赋《贺新郎》词一阕。于是便试着作了几语，差不多与陶渊明的《停云》诗旨意（见下文）类似。

2) 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！

子曰：「甚矣吾衰也！久矣！吾不复梦见周公！」

——《论语译注·述而篇第七（7·5）》：杨伯峻（撰）.北京：中华书局，1982年09月第67页.

吾衰矣。矣，表感叹。甚矣，再次强调。这句话仅表示「我已经如此衰老了」，化用成句无他意。

回顾前尘往事，不免感慨万千，与我相交的旧友稀少并且零星分散各地，除掉死去的，还剩几个呢？

3) 白发空垂三千丈，一笑人间万事。

白发三千丈，缘愁似个长。

——李白《秋浦歌》

化用成句，无他意。

为什么我的白发空垂起来竟有三千丈那么长？（原来是因为愁？愁什么呢？）

对于理想壮志，对于人情世故、宦海浮沉，只能一笑罢了！（自己还能干什么呢？写词抒情发牢骚吗？）

4) 问何物、能令公喜？

王珣、郗超并有奇才，为大司马（桓温）所眷拔。珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于时荆州（桓温）为之语曰：「髯参军，短主簿；能令公喜，能令公怒。」

——余嘉锡《世说新语笺疏·宠礼第二十二（3）》第797页

王珣、郗超两人均才有所用，此二人可谓桓大司马的左膀右臂，既能令公喜，又能令公怒，可见其重要性。

此处或有所寄托。是自问？还是他问？

自问：还有什么能让自己欢喜的呢？知己还是酬志？

他问：自己也能像王、郗两人一样受到重用吗？南宋的统治者能像桓公一样选贤举能吗？

5) 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

帝曰：「人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。」

——邓广铭《稼轩词编年笺注》引《新唐书·魏征传》

可能化用其句，无他意。拟人手法，青山溪水还向我求词呢。

我看见眼前的青山妩媚可爱，笔直健壮，充满活力；料想青山眼中的我应该也如此吧。不管是内在的情志，还是露于人眼的外貌，我们都略相似。

作者是在自欺、自慰、自嘲吧！

开头便是「甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几」！直接点明自己已经衰老得太厉害了，还能像青山一样永远健壮妩媚如初吗？朋友也没剩几个，此刻只有「青山」、「溪水」与我为伴？孤独吗？

这句话「我见青山多妩媚，料青山见我应如是」单独摘出来，让人感觉到一种强烈的人格色彩与人格魅力。多么自信，多么洒脱，多么霸气。

但一联想到作者老了——肉体能支撑继续抗金复国吗？知己少——不被重用，朝廷无作为，同僚排挤，自己的满腹牢骚志向向谁倾诉呢？

在这里我们只能感受到一种年老的悲凉感，壮志不能酬的无奈，无友陪伴的伟大孤独感。

6) 一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。

停云一首（并序）

停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。

霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。

停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。

东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。人亦有言：日月于征。安得促席，说彼平生？

翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！

——《陶渊明集笺注》袁行霈（撰）.北京：中华书局，2008年10月第1-8页.

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

——《诗经·邶风·静女》

搔首：用手挠头。踟蹰：徘徊。这句话写少年因没见到心仪姑娘而焦灼不安的情状。

渊明用来形容自己不见友人来访的情状。停云，停滞不前之云。它为什么不走？莫非是自己思亲念友之情久久不去？

辛弃疾再化用渊明整首诗意：春天到来，园中花草遍布，飞鸟翔集于庭院树枝上，鸣声相和。自己却只能一个人独自坐在东窗下，黯然饮酒。什么时候能与朋友相聚，向他倾诉自己的志向，陈说前尘往事呢？但是道路阻且长，终究不能成功。只能抱恨（恨，遗憾）。

遗憾什么呢？渊明遗憾不能与朋友相聚；我辛稼轩则在此基础上遗憾今生抗金复国无望。

此时此景，此时此刻，刚写完《停云》诗的渊明的心情应该与我相似吧！

7) 江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。

道丧士失己，出语辄不情。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。

——苏轼《和陶渊明饮酒》

浊醪有妙理，庶用慰沉浮。

——杜甫《晦日寻崔戢李封》

西晋，东晋；北宋，南宋。

都是被少数民族攻破，被迫南下偏安一隅。

同样的遭遇，同样的统治阶级。

南朝那些士人他们醉心于「清谈」，南宋士人醉心于名利，苟且偷安，他们并不懂得酒中的真道理。

而我辛稼轩知道，酒是用来消愁的。是用来「慰沉浮」的，而我也知道「举杯消愁愁更愁」。只有无奈罢了，只有自嘲罢了，虽九死吾犹未悔。

8) 回首叫、云飞风起。

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

——刘邦《大风歌》

汉高祖刘邦「大汉盛世」的开创者，大风起兮云飞扬。安邦定国，豪气冲天。

南宋的统治者若能强硬一点，王师中原，也不是没希望？为何满足于偏安在这弹丸之地呢？

我愿成为帝王的「猛士」，西北望，射天狼。

9) 不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

张融善草书，常自美其能。

帝曰：「卿书殊有骨力，但恨（遗憾）无二王（王羲之、王献之父子）法。」

答曰：「非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。」

……

常叹曰：「不恨我不见古人，所恨古人又不见我。」

——邓广铭《稼轩词编年笺注》引《南史·张融传》

化用古人成句，情意不同。张融因为书法，自己则为复国杀敌。

「狂」字，近人况周颐解释道：

狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。

——《蕙风词话》

辛稼轩的「不合时宜」就在：统治阶级没有强硬北上的决心；朝廷主和派人多势众，主战派势弱声小，小人排挤。

达官贵人，声色犬马，歌靡靡之音；

只有我辛弃疾，独怆然而涕下，歌千古雄词。

10) 知我者，二三子。

二三子（6次）：孔子称其学生或者别人（年长或爵高的人）称孔子学生之词。

——《论语译注·论语词典·二画·二三子》第213页.

如《述而篇第七》第72-73页：子曰：「二三子以我为隐乎？……」，你们这些学生以为我（讲学时）有所隐瞒吗？

稼轩此处化用成句，无他意。转而称呼与自己相交的朋友知己。

罢了，罢了，知我者，二三子。

此二句与序文「思亲友」、开篇「交游零落，只今余几」相呼应。再次强调自己知音稀少，那种悲凉伟大的孤独感油然而深。为什么自己空有报国雄心，现实时代却层层阻挠？

这正是他一生的写照：伟大的孤独感。

「知我者，二三子」！刚好与《青玉案》最后一句契合，异曲同工：知音少，弦断有谁知？

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处！

我要找的人就在灯火将尽，灯火零星的黑暗处。

这位在罗绮如云的热闹场地之外孑然独处的孤孤单单的美人，其实就是作者这一类正直高洁之士的最好写照。……辛弃疾归宋之后，一直不得志，又逢张浚北伐失败，朝野无人再敢言战，他的抗战主张不被采纳，正为政治上缺少知音而苦闷。

——《辛弃疾词》刘扬忠（评注）.北京：人民文学出版社，2012年11月第30页

2．编年

本词邓广铭先生定为嘉泰元年（1201）所作，即辛弃疾62岁时，家居江西上饶铅山县时。