因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲

世事茫茫，光阴有限，
算来何必奔忙？
人生碌碌，竞短论长，
却不道荣枯有数，得失难量。
闲来静处，且将诗酒猖狂，
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。

这是沈复在《浮生六记》中的一段话。

现代都市生活节奏快，人们每天忙忙碌碌、步履匆忙、神色困倦，疲惫不堪。

即使现代社会有了更多的娱乐活动，各种的宴席、聚会，然而觥筹交错，曲终人散之后，更加落寞。

这不禁让我想起了那句话：“孤独是一个人的狂欢，聚会是一群人的孤独。”

我们有时之所以落寞、无助，那是因为我们的心没有的静下来，没有真正感受到那种闲适的、幽静的清闲时光。

唯有透过静心闲适，身心才能得以陶养。

就如我们今天的诗人，混沌半世，每天醉生梦死，后在寺中遇到一位高僧，经高僧点拨，遂顿悟，心境豁然开朗，发出这样的慨叹：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”

诗人一生仕途坎坷，时运不济，遭遇流放，极度消沉，长时间以来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

一个暮春的清晨，在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，诗人忽然发现明媚的春光已经快要离他而去了。

于是，他强打起精神走出户外，登上南山，想要借欣赏春色来排遣积郁已久的愁苦与不快。

在游览寺院的时候，诗人无意间碰到了一位老和尚，于是一起谈禅论道，吐露心中的不快。

许是在老和尚的开解下，诗人顿悟到了如何淡化人生功利，平和情绪与心态。

在面对惨淡现实时，只有视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

或许生命应该像庄子《逍遥游》里的鲲鹏，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

或者如李青莲，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。而不是让没有止尽的无聊麻痹自己，消沉地等待奇迹，或者等待死亡。

“浮生半日闲”里蕴含着深深禅意，也揭示了无趣盲目的人生中，半日闲才是最为难得的事啊！

李涉，唐代诗人。自号清溪子，今河南洛阳人。

早年由生地洛阳客居到梁园，后来又逢兵乱，就举家到南方避祸，与其弟李渤一同隐居在庐山香炉峰下。不久出山作幕僚。

宪宗时，朝廷认命他为太子通事舍人。然而好景不长，不久他就因僭越礼仪被贬为峡州司仓参军。

他在峡中蹭蹬十年，沮丧又无奈。只能将愤懑寄于诗词之中——“十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。”

文宗继位，天下大赦，李涉也遇赦北还，从而得以回到洛阳，常年的贬谪生涯让他意志消沉，无心官场。索性就在少室山隐居。

文宗大和中期，朝廷征召他任国子博士，世称“李博士”。李涉再次打起精神为国尽责。

但不久又因犯事惨遭流放，这次打击不仅让他对官场绝望了，对人生也不抱希望了，终日恍恍惚惚，醉生梦死。

然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然在寺壁写下《题鹤林寺僧舍》：

《题鹤林寺僧舍》
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。(偷 一作：又)
——唐•李涉

赏析

这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。

诗人在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

开头两句的意思是，长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

强：勉强。

第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”，我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

最后两句的意思是，在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

因：由于。  过：游览，拜访。  竹院：即寺院。

浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？

有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。

作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。

不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。

诗人已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。

这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。

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