采珠记

  璃龙学长原创

  不知列位是否看过本人写的钱迷眼（欲看有关钱迷眼的文字请点此处），此人嗜钱如命，无论做什么事，他也得花功夫琢磨琢磨怎么才最省钱。您要是捣窜他花钱买享受，他准能气的心肝乱颤，非得给你个大嘴巴子不可，可就这样的人竟能坐拥几家商铺和饭庄子，钱两就跟长了腿似的直往腰包里钻，真是羡煞旁人。

  在一次酒宴中，钱迷眼正与邻座之人闲谈，那人恭维他是财神爷下凡，正巧钱迷眼吃的酒酣耳热，听此番话十分受用，当即哈哈一笑说“吾五代先祖曾有万顷良田，粮食堆积如山，半座城池的商铺皆为其产业，故称钱半城。他咳嗽一声整个城都有抖三抖！他老人家才是财神爷转世呐，哈哈。”

  此话一出，不少人来了兴致，嚷求着这位爷讲讲他那先祖的传奇经历。

  钱迷眼见状也不推辞，也是趁此机会显摆显摆自家的显赫身世，他解开身上的褡裢，从里掏出一颗珍珠，众人观之，见此珠白如雪，透如玉，当属珍珠之极品，钱迷眼手指摸索着珍珠，当下缓缓讲出了一段鲜为人知的旧事。

  有言道:

终日奔波只为饥，才得一饱便思衣，  且喜衣食皆得体，盼想交融美貌妻，取得娇妻生贵子，又恨门前车马稀，香车豪宅都备妥，无官无势怕人欺，委任简任都嫌小，特任大员有何其，借问何时才如意，除非撒手去归西。

  此诗说的便是世人终为私欲奔波劳累至死也不罢休，有人是投胎到了好人家，自打降生落地便是吃香喝辣穿金戴银，而有人则是投不了好胎，挨苦受穷自不必说，想要咸鱼翻身，就得有一番作为，此称发迹。

  世人发迹无非几种，一为遇贵人提携发迹，如徐达、张良之辈，趁天下大乱，时局动荡，跟某一方豪杰揭竿而起，辅佐君王终成一世霸业，封候拜将，光耀门庭，造福子孙后辈。

二为靠天发迹，此辈皆是财运亨通，财神爷开眼。走在路上平白无故都能捡个金元宝。

三为凭自己本事，勤勤恳恳，踏实肯干，积少成多攒了一大笔钱，或经商或操持本业历经多载家业渐厚。

  本回话单表大清嘉庆年间，我国西南临海之地有一人，姓钱名利，外号钱裤衩子，为何叫他钱裤衩子呢？只因他浑身上下除了身上穿的衣衫，就剩下这么一条破糟裤子，据他所言这裤子可有老鼻子年头了，他爹他爷爷都曾穿过，这就叫老猫卧房脊——一辈传一辈。打从身上穿上就再也没洗过，料子都朽的不成样子，怕一洗就烂，他钱利就直接光腚出门了。

  因此处临海颇近，盛产珍珠，自古而来多朝廷征收珍珠，以南海之珍为饰，

古书《尚书·禹贡》载云：“珠贡，惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠，暨鱼。”其中的嫔，即蚌之别名。

  自明洪武二十九年起，帝召采珠朝贡。后历代皇帝大多嗜珠如命，故采珠之风愈演愈烈，无数人于深海波涛中捞蚌取珠，更有甚者缺氧窒息而亡或葬身鱼腹，这璀璨迷人的珍宝不知沾染多少人的鲜血。这正是:珍珠非是真其物，此等皆为民血泪。

其中疍民为主要采珠者“其人以舟为居，以渔为业，浮家泛宅，遂潮往来，江干海澨，随处栖泊。各分港澳，不相凌躐。间有结庐岸上者，盖亦不业商贾，不事工作，习于卑贱，不齿平民，而钱裤衩祖上便是疍民的一支，到了顺治年间，清廷颁布《迁海令》（针对台湾郑成功而行的海禁政策之一）其祖后迁移至此地。

  直至满清入关定鼎中原，当世皇族受佛教影响，偏爱东珠，不好南珠，故南方采珠业渐渐没落，其祖失了业，要么有两条路，一位耕地二为出海打渔，后选了第一条路，祖祖辈辈给当地地主当了好几代佃农，直至钱裤衩这一代。