《孟子》感言集之181: 不孝有三无后为大

      早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对于“不孝有三，无后为大”颇有感触！事实上这句话对中国人的影响非常深远，我们在生活中经常会听到人们时不时提到这句话，也正因为这句话，导致中国人繁衍后代的精神传统与使命一直生生不息。孝文化是中国文化的核心，这个核心中最强大的内核就是要“有后人”，人生在世，即便非常成功，如果没有后代，就是对不起列祖列宗，就是对父母最大的不孝。可想而知，这种无后的精神枷锁多么沉重，影响一代又一代人，许多人世间由于没有机会生养后代，造成了许多悲剧，直到40年的计划生育政策与城市化进程，才导致“不孝有三 无后为大”的观念逐渐淡化下来，城市人群中还出现了相当一批丁克家庭。如果人们不再执着于“不孝有三 无后为大”，中国社会将会出现老龄化少子化加剧。

        孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

大意是：

      孟子说：“不孝有三种表现，没有后代是最重大的不孝。舜娶妻时没有告知父母，就是因为担心将来没有后代，所以君子认为为了延续后代而娶妻这也相当于告诉父母长辈了”

个人看法：

        “不孝有三 无后为大”本意是说舜当年娶尧的两个女儿为妻，并没有事先告诉父母，按照道理而言是不对的，因为儿女结婚成家，一定要得到父母的支持与参与，否则就是不合礼仪，但是舜的父母当时一直在谋害舜，如果告诉父母的话，也许妻就娶不成了，所以，舜不告而娶，因为娶了妻之后，就会生养孩子，有了孩子，有了子孙后代，就是最大的孝顺，所以孟子认为舜不告而娶的行为是可以理解的，也是符合礼仪。

        孟子为舜的辩护词有点勉强，但是还可以接受的，虽然一个成年男女成家立业一定要“父母之命，媒妁之言”，但是舜的家庭情况特殊，生父与后妈以及同父异母的弟弟整天要谋害他，没有尧的帮助是无法成家立业，不能够成家立业，就没有子孙后代，没有后代就是最大不孝。正常的家庭出身的子女，既要遵循“父母之命，媒妁之言”成家立业，有要遵循“不孝有三 无后为大”生养众多繁衍后代！

      回到现实生活中，“不孝有三 无后为大”感觉就像封建残留的思想，影响力逐渐在衰落，随着城市化进程、西方资本主义文化的侵入，中国传统文化在城市中不可避免的衰落，祭祀祖先的习俗与传统也不断地淡化与简化，家族观念除了在有钱的高净值家庭得到加强以外，在普通家庭基本上都是淡漠以对，大部分家庭也就生养1个孩子，生养2个孩子的不超过三分之一的家庭，生养3个孩子以上的家庭占比更少。人们对延续香火的观念逐渐淡化，人们更多关注现实的生活品质，有的人结婚后也不愿意生孩子，称之为丁克家庭，有的人干脆终身不婚，潇洒独孤一生。是好的现象还是不好的现象？仁者见仁，智者见智，我个人认为我还是支持“不孝有三 无后为大”的观点！

余超林早读《孟子》感言集之181: 不孝有三无后为大

2018-11-21 于上海