最刚硬的人生，应以最柔软的外表来呈现

最刚硬的人生，应以最柔软的外表来呈现。这即是特立独行的资质了。----李率

人喜欢张扬自我，表现自己，这没什么。但你应该要有一种资本，人不合群，喜欢特立独行，这在我看来，太好不过了。可是你应该要有特立独行地底蕴。

既，你凭什么，不和他们为伍。你觉得他们不好，可以。太正常了。

人不一定要合群，真的。而且，从实际上来讲地话，人越不合群，越容易找到属于自己内心地小世界。这是挺好地事情。

合群也没什么不好，人各有志。关键是，你要看这个‘群’，他到底是什么。由什么所组、构成的。天堂，也算是一个群，他由上帝，天使等等构成。

地狱，也算是个群，有撒旦，恶魔等......组成。所以人不合群，挺好，你不适合这个集体，那就不能硬来，硬凑。没劲，也没意义。你进了地狱的群，你就是人家的肉，你进天堂的群，人家也未必接收，或看得上你。这当然，是极端了。

而，事实上来讲地话，群无非便是这两种，既：清的，和浊的。要不便是偏清的，要不便是偏浊的……等等。一样。所以，人不合群，有两种状况。

一、太清了，难找到与之合唱的族群。二、无知，迷茫，恐惧而又担忧，瞻前顾后。就这两种人，是不合群的。很好区分。一种是曲高和寡，一种，叫：迷途地羊羔。所以我要说地不合群，是第一种，既：清醒地知道自己是什么，自己的任务是什么地人们，对于这类人，我们不合群需要些什么资质呢。

这就说这个问题。对于这类人，我总结一个字，便叫：柔。就是柔。也不是那种，迷茫的柔，无知，而又恐惧地柔羊，不是地。而是那种，笑看你们作妖地柔。

既，任你千般造作，耍弄，我就看看，也不说话。也不评价，也不理你。怎么说呢，该说是一种，外柔内方地人生罢。这是一个人，能够特立独行地资本和内炼了。就像水一样，放在圆的容器里，他便是“圆形”，方形的容器，他便是“方形”。但这绝对不是他地合群，只是他地柔。

合群，是我依附于，我谄媚、讨好于你们这个小集体，以希求获得一定地利益。

这是合群地出发点，与核心价值。但是，柔不一样。柔像是配合你，配合杯子，配合碗，但是你却改变不了他地内在，与内容了。水还是水，水分子地结构没有被改变……但是合群，有时候就像是种色厉，而内荏，一样。表面上地成群结伙，实际上是为的掩饰内心的孱弱，与不实了。这实际上，是已经被改变，和切割过的人了，只是他们不愿意被揭发，和承认了而已。一样的。

他没有水的那股韧劲儿，这也和他缺乏自己的中心思想有关。人一旦找到了自己的心，其他一切都不再重要。心就像是人的内核，人地一切感官，以及身体都服从于心。心是一切的统领，心统领着一切。而心也是永远不动的。如果说因为水被放入了方形地容器当中，改变了形态，心就有所‘恐惧’地话，那就不叫：水了。而像是其他地金属，或者是木材……等等的了。

水的境界，心不会恐惧，心有所动摇，那既说明了你还不像水。道理，是这样地。

一样的。心不动，外界随意动，这才是水地人生了。而心会动，就还不像是水。

不像是水，你就会有被改变地危险，与风险了。如果拿合群，和不合群来说地话，那即只能说，是：你还不具备不合群地资本，与资质了。很多人都不像水，这个，没有办法。所以，很多人都在群体中被切割着，他是真疼啊，真疼，即就也真地改变了自己，因为那会触动他地心，心会上下，左右地摇，所以他也就真地被群体所渲染，和改变了。这样地人在群体里，表现出他的外在，便像是：色厉内荏的了。一样的。

因为他不是水，还不是，这就是他们所一味地，争抢着进入群体地弊端，与遗憾了。因为他地心还不能处在一种：静地状态里面，再这样地情况下，实际上来说他地人生还不具备进入群体地资本，与资质。这样盲目地‘硬融合’在我看来便属于了，叫误人子弟了。道理是这样地。一样。怎么才能像水呢。或者说，怎么才能柔而不动，柔而不变（内心）呢。柔而不变内心地人，他其实在，或不在群体里，也都是一样地了。柔而不变内心地人，其实在哪儿也都是一样地。

之所以说拥有这个‘资本’，就可以不必合群，是因为，其实任何一个‘群’，其本质，和核心也是为了改变你的心。而，既然‘上善若水’的心无法被改变，那么他自然也不必加入任何地群了。不是吗。

换句话说，大部分地群体，也不需要他这样的人了。因为这种刚硬的人生，一般的模子（指：群）也盛不开。也怕给一般的模子，再撑坏了了。

所以，如水的人生，倒最刚硬了。不是吗。

------作者：李率 己亥年 六月廿六 于自家中作