致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是曰复命。
复命曰常。
知常曰明。
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公。
公乃王，王乃天，
天乃道，道乃久，
没身不殆。
以上是道德经第十六的内容，读起来给我的感觉就是有些晦涩难懂。但是我很喜欢黄明哲老师对这章的解读。黄明哲老师对这章内容的解读如下：
到达那个清虚的极点，守住安静的本分，一直到没法撼动的地步。
那这个时候我们观察这个世界，万物都在蓬勃发展。
寻求它的深入，但是我们只看它的命运的那个反复往返的这个轨迹。
万物都很热闹啊，最终他还是得归到它的根上去。
能够归到根上去，这个就叫做静。
静，就是能够对自己的命运进行复盘。
能够复盘自己的命运，就了解了世间的法则。
了解了世界的法则才叫做明白，不了解这个世间的法则，就会追求一些虚妄的目标，其结果是不好的。
了解了法则，内心自然就宽容，宽容才能够公正。
公正才能全面，全面了解事物的发展才能顺应天道。
顺应天道才能合道，合道则能够可持续发展。
一直到死都没有过不去的坎。
对于黄明哲老师的解读，我对其中的关于生命的观复和生命的复盘有很深的感触，因为这关乎一个人对节律和本真的认识。
首先，来看生命的观复。所谓生命的观复，从某种程度上来说就是生命的复观，对生命过程的反复观察。这其实是在告诫我们，生命不像方便碗筷一样是一次性的，而可以是一个周而复始的过程，而正是因为这个周而复始的过程，我们才可以从其中窥探关于节律的秘密。而什么是节律呢？树木春天发芽，秋天落叶是节律；昼夜的交替是节律；一年四季的变化是节律……而恰恰节律对我们的生活和生命起到至关重要的作用。比如，跑步时没有节律节律，我们会气喘吁吁；唱歌时没有节律，我们会跑调。所以我认为，对生命过程的复观，就是我们对节律的感悟，而每一次对生命的复观，都可能带来关于我们对节律的新的感悟。
其次，来看生命的复盘。我认为，所谓生命的复盘，浅显了说就是对生命过程的某个阶段来一次总结，但是往深了说其实就是一次关于自我本真的追求。而每一次对生命的认真复盘，都会离自我本真更近一步。试问？这个世上谁不想将自己看个明白透彻呢？所以，人的一生或许就是在生命的复盘的过程中生生不息。
现在我想，我为什么会对黄明哲老师关于生命的观复和生命的复盘有感触呢？因为我能够从这种解读之中感受到一种对生命的积极乐观的态度。
观复生命，体会节律，实际上可以帮助我们更好的认识死亡。死亡是什么？死亡是令很多人害怕谈及的东西。可是死亡到底是什么呢？如果从人的“从无到有复归于无”的一生来看的话，死亡无非也是节律的一部分，这是世间万物都逃脱不了的宿命。既然如此，我们为何不积极乐观的生活，何必在恐慌死亡的情绪里苦苦挣扎呢？
复盘生命，让我们在每一次复盘中一次又一次接近那个最真实的自己，让我们一次又一次变得更加优秀，让我们一次又一次踏上新的台阶。所以，生命不止，复盘不息。
写于2021年2月10日 星期三
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