原文：
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
这一章，可以看作是孔子在讲述处世态度和富贵观。同时，我觉得这一章，更是对上一章的详细阐述，本章分三层讲述。
一是，为人要专心向学，持守善道。人之在世，意义为何？在于追求善道而死守之。善道如何可得？在于笃信好学也。这也解释了上一章，学，不至于谷。人生若要要活得有意义，便得一心向学，追求人间善道，至死守之，方不虚一生。
二是，如何处世。学而有所，心中有道，则乱邦不入、不居，惟其与已所守之道不合。天下有道时，则要崭露头角，顺道而行，守己善道；天下无道，则退隐，完善自己，死守善道，这也就是所谓：“在则兼济天下，穷则独善其身。”
三是 ，富贵如何求。邦有道时，贤者得以奋其才智，道可行，居上位，富而贵，若己贫贱，可能由于己道不善，自己学未有成，不够贤达，故而有耻；邦无道，若己富贵，可能是行以非道，而未能守己之善道，即失己善道，人而无道，耻也。这也就是孔子说的，“富而可求时”，则可求富贵；“富不可求”时，不能屈己以求，否则，可耻。
本章，既是孔子论处世态度和富贵观，也是孔子在解释上一章，学是为了求道，死守善道。至于谷，邦有道，可求；邦无道，不可求。即为人处世，首先在求好学求道，守己善道，此乃第一，至于富贵，则可求是便求，不可求时不得弃道屈己以求，不然，乃人生耻辱。
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