忘怀——在词典里面释义为：不介意，不放在心上。
人每每在路途中行走的时候，常常会拾起已被遗忘的不愉快，来“丰富”自己的思想情感，而后再让自己伤心好一阵子。人往往在做事的时候，总会给自己施加一些莫名的压力，也不知道这些压力是否能在工作中变成为动力，还是会催之换化为负担呢？扛也扛不起来，亦或是不想去做的事就把它搁在那，等到哪天舒服了，再把它捡起来重新来过。想想，这样多费心思和精力呀！
在生活中要让自己快乐，有时候还真的要给自己减减压，来点自娱自乐的状态。人需要能拿得起，有时候还要放得下更为重要。
落叶
曾记得有这么个小故事：说是一个小和尚和一个老和尚去化缘，小和尚呀对老和尚毕恭毕敬的，什么事都看着师父，当他们走到河边时，碰到一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了。小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，说我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢？师父淡淡地说，我只是把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。
老和尚的话富有意义，仔细想想，也存着些人生的道理。人的一生像是一次长途跋涉，不停地在行走，沿途会看到各种各样的风景，虽然有时候走的很平坦，但也会历经许许多多的坎坷，如果把走过去的、经历过的的不顺心的事情都牢牢铭记在心上，它就会给你徒增很多额外的负担，这样愈会压抑，压力就越大，若是一路走来一路试图去忘记，那些妨碍心情旅程的绊脚石，弄个轻装上阵的心胸会更阔达，视野也会更为宽广。
过去的就让它成为过去，时光不可能倒流，纵然让你再回首，你依然也走不进那时光隧道去，把那不开心不如意的事情变为顺心的，那是不可能的，因为它已飘然远去不管怎么样追都回不来了，除了吸取些经验教训以外，大可不必耿耿于怀，我们更应要抓好现在。
放空
乐于忘怀是一种心态，需要坦然真诚的去面对生活。有些人能够忘记失意时的尴尬和窘迫，去对着顺境时的得意而津津乐道，岂不知成功和失败一样会留在过去。
老是沉湎在过去不能释怀，常常说我年少那会儿如何如何，拿昨日黄花当成眼前的美景，让过眼烟云在心头永留，沾沾自喜、自鸣得意，陷自己与虚妄之中，便会不思进取，裹足不前，英雄不提当年勇是有道理的。而反复咀嚼过去的痛苦，永远一脸的苦大仇深就更不足取了，为鸡毛蒜皮斤斤计较，为陈芝麻烂谷子耿耿于怀，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过往牵制住未来。
一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己，老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，既往不咎的人，才是轻松快乐的人。
网友评论
佛陀住世时，有一位黑氏梵志，来到佛陀的座前，运用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。
佛陀见了，说：“放下。”
梵志以为佛陀叫他把花瓶里的花放下，立刻把左手里的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下。”
梵志以为佛陀要他把右手的那瓶花也放下来，所以他就把右手里的花瓶又放下来。
佛陀还是对他说：“放下！”
梵志非常不解地问道：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？”
佛陀说：“我叫你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。”
梵志这时才了解佛陀叫他放下的真义。
人生在世，有太多的放不下，让我在痛苦中轮回，如果我们都像佛陀指示的那样能够放下，便不失为一条幸福解脱之道。