内修内治：列子之学

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 仲尼第四03总第053篇

列子仲尼开篇，介绍了孔子之学后，接着连续讲了三个故事，介绍了列子当初拜师学习，“内修内治”的状况。

一、相知者：若相敌

列子拜壶丘子林为师后，以伯昏瞀人为学友，住到了城南。跟随他一起居住的弟子近百人。虽然跟随者众多，但列子依然自以为微不足道。

列子每天跟弟子们相互辩论，远近闻名。然而，他跟南郭子隔壁住二十年，也没有去拜访过。在路上遇见了，眼睛就像没看见对方一样。门下的弟子仆从，以为列子跟南郭子之间一定相敌对。

内修内治：列子之学

有个楚国来的弟子，问列子说：“先生为什么与南郭子相敌对？”列子说：“南郭子貌相充盈，内心虚空，耳朵不听杂乱声音，眼睛不看炫耀光彩，嘴巴不大说话，心里没有什么想法，做事没有什么戒惧。我过去拜访他干什么呢？尽管如此，我试着与你们一起去拜见他吧。

四十位弟子与列子一起，见到了南郭子，果然像丢了魂魄一样，无法与他说话。回头看列子，像精神出了体一样，无法与人合群。一会儿，南郭子指着走在最后面的列子的弟子，跟他说话，言语铿锵，像一位雄辩之人。列子的徒弟们大惊失色，回到宿舍，都一脸疑惑。

列子说：“心里明白的人无言，知识精进的人也无言。用无言说话也是说话，用无知表现知道也是知道。无言与不言，无知与不知，也是言，也是知，也是无所不言，也是无所不知，也是无所言，也是无所知。如此而已，你们为什么妄自惊讶呢？

内修内治：列子之学

感悟：顺应自然，不求名利功德，无所缺，亦无所憾，怎么会想要立言立行呢？无言就是最好的教化，无知就是最好的引领，无事就是最好的促进，为什么非要去要求别人呢？

因为无所求，尽管二十年不相往来，列子也不刻意为之。可见，列子之学，就是在平常生活中，不断完善自己而已啊。

二、“心凝者”：“形释”而“理无所隐”

列子刚开始拜师学习，学了三年，变得不敢讨论是非利害，老师才瞥他一眼。学了五年，可以讨论是非利害了，老师才对他释然一笑。学了七年，心中没有了是非利害，老师才让他同席而坐。学了九年，随心所想，随口而说，而没有了人与我的是非利害，内心与外在言行便共进了。

此后的列子，眼、耳、鼻、口与外物一体，已无所分别，无所偏好。心无扰乱，专于修炼，形体轻松柔软，骨肉像融化了一样，完全没有了负担。已经不觉得身体依靠着什么，脚下踏着什么，心里想着什么，言语中包含着什么愿望。如此自然自在而已，其人生的道理却体现无遗，毫无隐藏。

内修内治：列子之学

感悟：列子之学，不是凭借道理，教育别人，从而实现某一目的，而是为了自己身体力行。别人只是被自然感化而已。

三、“至游者”：“物物皆游”

列子早年喜欢出游。壶丘子问他：“你出游好游玩什么？”列子说：“出游的快乐，就是玩而已，没有特别爱好。别人出游，为了观看新鲜事物；我出游，为了发现事物的变化规律。对于出游啊，没有人能辨清究竟。”

壶丘子说：“你的出游跟别人本来就是一样的，而你却说跟别人不同！但凡看什么东西，永远都是看它的变化。喜欢玩外物而不知道究竟玩它什么，其实是不知道自己怎么回事。一心出去游玩外物，而不知道用心内观自己。外游是为了物质满足，而内观是为了自身圆满具足。为了自身圆满具足，是游玩的至高境界；为了物质满足，达不到游玩的至高境界。”

内修内治：列子之学

于是，列子终身再没有出游过，自以为不懂得出游的学问。壶丘子说：“游玩有最高境界啊！最高境界的出游，不知道该到哪里去，最高境界的观看，不知道该看什么。接触万事万物都是游玩，都是观物，这就是我所说的游玩，这就是我所说的观物。”

感悟：游者，游学也。列子之学，不是为了物质满足，或是借助外物实现自己的愿望，只是为了内修、内治、自我圆满而已。