知了45

六月十五日

很多时候人们无法面对事情的真相，愈是接近真相时，心中就愈是胆怯。勇敢地面对事情的真相，坦然的去接纳它。当你无法改变现实和命运时，就毫不犹豫地接受它，直面惨淡的现实和人生。

看到一朵花就想到了它的孕育、开花的过程、结果的情景，进而看到花香、蝶舞、雨露、大地。这一切外延形成了花的整体，能看到花的整体的人是有慧心的，是仁慈的。花的整体是在悄无声息之中进行的，花的生命在这悄无声息之中灿然绽放，现出璀璨的光华，我们只能看到花灿烂俊美的一面，却没有看到这灿烂俊美背后的孕育过程的艰辛。

观察事实的过程就是对事实的了解过程，先不要去拣择论断，或者表现出你对事实的好恶态度。虚怀若谷地去静心体察它，在体察的过程之中，让事实融入你的心灵和灵魂里。如此以来，你已经与事实合二为一，成为了一个整体，在这个整体之中，你的喜怒哀乐，七情六欲，你所有的生命体验都融合在事实里面了。于是你的精神，你的灵魂，你的心灵就与宇宙万物融合为一体，生命在宇宙万物之中得到了永恒。按照物质不灭定律，你的肉体，你的生命，还有你的灵魂，在各种物质场之间来来回回的转换着，并没有消失为乌有。

对事实的观察使人们随着进入历史背景里面，历史背景又是事实的厚障壁。它隔断了我们对事实的了解与体悟。结果是只对眼前的事物进行观察，而不能把我们的视野扩展到浩瀚的时间和空间里，不能透过星云的隙缝，去领略整个宇宙的辽远。在厚障壁的阻碍里，我们只能着重形式与外表，不去关注其中的内容和本质。我们要把历史背景搁置一旁，独立地单纯地去进行观察。这种观察不带任何主观色彩，而是公正的不偏不倚地观察，得出的判断和结论也就有了独立思考的印痕。

六月十六日

人们对当下的感觉会在内心里产生种种情绪。面对初升的朝阳你会心情振奋，精神昂扬，被这种惊心的美所感动。你会生出一种充满朝气和希望的快慰；面对黄昏时分的落日，你会感叹夕阳无限好只是近黄昏，这种对当下的喜悦就是我们感受到的瞬间幸福。而对往昔的追忆，充满了温馨、甜蜜和美好的怀旧感觉；对未来呢，则是憧憬想往和期盼着更加美好的未来早一刻光临，有一种先享为快的喜悦和急切。把握好当下，才能使未来有美好的往昔可以追忆。

对任何美好事物的感悟和体察，都不是与感悟和体察同时产生的，它是事后的追忆和怀想。黎明的曙色初现时，那激动人心的一刻，伴随着一饼艳红的朝阳挂在羽毛一般的树梢上，你的心中满是诗意的激情。假若你这时乘车飞翔在滨河的马路上，朝阳与你比翼齐飞向前奔跑。河面上鱼鳞一般的波纹就是此刻你心的涟漪，当你情不自禁的要引吭高歌时，美景其实早已经像小姑娘一样飞奔而去了，你的心中只不过留下了小姑娘倩影的残片而已。

心理上，精神上，思想上的恐惧，从祖先处传承下来的信仰，制造了多少恐惧的种种形式。

模仿的过程就是一层层加上遮羞布的过程。

当下是可操控的，在未来的日子中，我们只是对未来进行不断的矫正和修饰，使未来之舟不偏离航标灯指引的彼岸的航向。未来之舟在驶向彼岸时，必定是全速行进，在全速行进中时常包含着各种不稳定的危险因素。我们必须规避危险因素，随时矫正航向。这样当下的一切美好的事物，就可以向着向好的未来迈进。未来虽然具有一定的不可操控性。但是我们可以把未来装饰打扮一番，把未来想象的更美好。有了美好的蓝图就可以建造人生的大厦。

信与不信是相对的，是可以互相转化的。信是因为你不去质疑，也许就是轻信。不信是因为你质疑了，质疑是革新的第一步，在质疑之中孕育着创造的宁馨儿。轻信往往使人陷入泥沼之中。

六月十七日

观察任何事物都可以得到心的启示，雨中地上水洼里的水泡，因为外力而形成，它就会产生一种力量，形成一种运动。虽然它在很短暂的时间里就会破裂消失。但是它确实存在过，形成了一种新的景观。这种存在的本身就是有意义的，并非毫无价值。它的整体也是复杂的，它的状态也是波浪形态的。水泡就在不断的形成——破裂——形成——破裂的循环中运动着，外力不消除，它就不停的运动着。非到雨不下了才能停止。

看到一棵雨中的树，首先会觉得它在雨中挺拔着，它的树干枝丫被雨淋湿了。然后我们会觉得雨中的树自有一种诗意的美。它静立在雨中，与沐浴在阳光中的树，姿色迥然不同，与沐浴在月色里的树也完全不同。在不同的环境里，在不同的背景下，同一种事物会产生截然不同的姿态美，带来截然不同的美感享受。一棵雨中的树与一棵雨中的小草也是有着美学上的差异的。

了解自己的心是如何运作的，就能够觉知它的整体活动和意义。